پایان نامه طلاق در word

 پایان نامه طلاق در word دارای 147 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پایان نامه طلاق در word  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه پایان نامه طلاق در word

چکیده
مقدمه
موضوع تحقیق
فایده تحقیق
اهمیت تحقیق
هدف تحقیق
فرضیه های تحقیق
تعریف اصطلاحات
پیشگفتار
علل و عوامل
چندگانگی عوامل
شبکه منحصر به فرد عوامل
بقای عوامل
عوامل مکنون
طبقه بندی عوامل
بهانه و عوامل
تعدد ابعاد
1-ابعاد روان شناختی
2-ابعاد جامعه شناختی
3-ابعاد حقوقی
ابعاد دیگر طلاق
طلاق از دیدگاه روابط انسانی
تمایز بین طلاق و مفاهیم نزدیک به آن
تمایز بین طلاق و اظهار فقد
3-تمایز بین طلاق و جدایی
طلاق و جوامع
الف)طلاق در کشورهای صنعتی
ب)کشورهای غیر صنعتی یا در حال توسعه
ج-طلاق در ایران
فزونی طلاق در تهران
انفجار موقت ، تفاوتی و تاریخی
طلاق و سستی روابط اجتماعی
طلاق و قشربندی اجتماعی
گرایش طلاق و قشرهای پایین
طلاق و قانون
چند پیشنهاد در راه وضع قوانین مرتبط به طلاق
الف)پذیرش دوران جدایی
ب)پذیرش دیرکرد قانونی و تعهد
طلاق و وجدان جمعی
نظرات موافقین طلاق
نظرات مخالفین طلاق
عواقب شوم طلاق نسبت به اولیاء
تقسیم بندی بحرانهای زناشویی از سوی فالسام
الف)عوامل موقعیتی و غیر شخصیتی شامل
ب)نارسایی های شخصیتی در یکی از زوجین یا هر دو
ج)تفاوت ‌ها یا عدم تشابهات شخصیتی
د)عدم توافق نقش‌‌ها
زرتشت
الف)برای زن
دین یهود
طلاق در مسیحیت
طلاق در اسلام
شرایط طلاق در اسلام
انواع طلاق در اسلام
مدلهای طلاق
طلاق به تقاضای زن
وکالت در طلاق
تشریفات طلاق
عده و اقسام آن
الف)عده وفات
ب)عده طلاق
الف)علل و عوامل
دلایل طلاق
عواملی که موجب جدایی و طلاق می گردند
نداشتن تفاهم اخلاقی
مشکلات اقتصادی
کم سوادی و بیسوادی زوجین و یا تفاوت زیاد سطح تحصیلات و پایگاه اجتماعی
4-استقلال زندگی
ناگفتنی ‌ها
نقش باجناق و جاری
عدم گذشت و صبر
عدم سازگاری زن و شوهر
توقعات نابجا
فریب و دروغگویی
عدم انجام وظایف زن و مرد
سوء ظن و بدبینی
تاثیر فرهنگ و آداب زن و شوهر در ازدواج
حسادت زن و شوهر
ابراز علاقه زن و شوهر به یکدیگر
همسر یا فرزند ، کدام بهتر است ؟
سردی روابط
تنفر و انزجار
بددهنی
اعتیاد
هوس های شیطانی و خیانت های زناشویی
ازدواج های تحمیلی
عدم تحقیق و شناخت کافی نسبت به یکدیگر
احساسات بر مبنای احساسات
ازدواج بر مبنای مادیات
عقاید مذهبی و میزان پایبندی به آن
تقلید زنان از صفات و مختصات مردان
هنرپیشگان و درصد بالای طلاق
سن زوجین و طلاق
الف : زودرسی ازدواج و طلاق
ب)طلاق و اختلاف سن زوجین
جنسیت فرزندان
نداشتن فرزند و نازائی
علل افزایش طلاق و پیامدهای آن
جامعه تحقیق
نمونه تحقیق
چگونگی نمونه برداری
توضیح در مورد نمونه ‌ها
ابزار تحقیق
طرح پرسشنامه
نتیجه گیری
نتیجه گیری مقایسه ای بین زنان و مردان
الف)شباهت ‌ها
ب)تفاوت ‌ها
خلاصه فصول
محدودیت ‌ها
مشکلات تحقیق
پیشنهادات
الف)پیشنهادات در زمینه تکمیل قوانین مربوط به طلاق
ب)پیشنهادات در زمینه موسسات راهنمایی و مشاوره خانوادگی
چند پیشنهاد دیگر در جهت جلوگیری از ، از هم پاشیدن خانواده ‌ها
منابع

بخشی از منابع و مراجع پروژه پایان نامه طلاق در word

1-باستانی ، ربابه ، طلاق ، 1374 ، انتشارات تندیس
2-دکتر جعفرپور ، جمشید ، احمدیه ، مریم ، طلاق به درخواست زن و به درخواست شوهر ، 1380 ، انتشارات صبح سفید
3-جهانگیری ، زهره ، قصه جدایی ، زن ، جامعه ، 1378 ، انتشارات جاده ابریشم
4-حشمتی ، زهرا ، علل مراجعه زنان به دادگاه حمایت خانواده ، 1377 ، انتشارات تهران
5-حقانی ، حسین ، طلاق : فاجعه انحلال خانواده ، 1365 ، انتشارات فرهنگ اسلامی
6-دلاور ، علی ، روشن تحقیق در روان شناسی و علوم تربیتی ، 1378 ، موسسه نشر ویرایش
7-دکتر ساروخانی ،‌باقر ، طلاق : پژوهشی در شناخت واقعیت و عوامل آن ، 1372 ، 1376 ، انتشارات زمستان
8-دکتر ساروخانی ، باقر ، مقدمه ای بر جامعه شناسی خانواده ، 1370 ، انتشارات سروش
9-ستوده ، هدایت الله ، آسیب شناسی اجتماعی ، 1374 ، موسسه انتشارات آوای نور
10-شمس الدین ، مهدی ، ازدواج و طلاق ، 1370 ، انتشارات قیام
11-صفایی ، مسعود ، ریشه های طلاق و درس های خوشبختی ،‌سال 1370 ، انتشارات اساطیر
12-طوماری ، فرحناز ، علل طلاق ، 1378 ، انتشارات سروش
13-دکتر فرجاد ، محمدحسین ، رو در رو با مشکلات و اختلالات روانی – رفتاری در خانواده ، 1377 ، انتشارات دفتر تحقیقات بدر
14-کمانگر ،‌احمد ، دوره کامل قانون مدنی ، 1350 ، انتشارات دانشگاه
تهران
15-مقصودی ، مهری ، علل و ریشه های طلاق ، 1375 ، انتشارات
تهران
16-ناصحی ، ویدا ، طلاق در ایران ، 1359 ، انتشارات موسسه مطالعات
17-واحدی ، قدرت الله ، قانون حمایت خانواده ، 1348 ، موسسه انتشارات
آسیا

چکیده

طلاق ، از مهمترین پدیده های حیات انسانی است . یک پدیده ارتباطی ، اقتصادی و روانی است . طلاق آفتی اجتماعی است

در این تحقیق ، سعی بر آن است ، تا علل و عواملی را که موجب افزایش طلاق می شود و پیامدهای حاصل مورد بررسی و پژوهش قرار گیرد

عوامل تاثیرگذار ، در جنبه های مختلف فرهنگی ، اقتصادی ، خانوادگی ، اجتماعی و روانی مورد توجه قرار گرفته است

طلاق عبارت است از زائل نمودن قید و پیوند نکاح یا صیغه مخصوصی است

طلاق دارای ابعادی است که آنها را بررسی می کنیم

جامعه آماری تحقیق حاضر را 60 نفر مرد و زن تشکیل می دهند که در دو گروه 30 نفری به نسبت مساوی تقسیم شده اند

منظور ، زنان و مردانی است که مدتی قبل طلاق گرفته اند و یا اینکه در دادگاه خانواده رای بر طلاق آنها صادر شده است و یا مراجعه کننده هستند

افراد نمونه در گروه سنی 20 تا 40 سال قرار دارند ، که به صورت تصادفی انتخاب شده اند

ابزار تحقیق پرسشنامه ای بوده است که توسط پژوهشگر این تحقیق با همکاری
و همیاری استاد راهنما آقای یدالله آزاد ساخته شده است ، که با استفاده از علل  طلاق
در بین دو گروه نمونه ، بررسی شده است

برای بدست آوردن نتایج پژوهش ار فرمول ، مجذور کا(خی) ، استفاده شده است و همچنین درصد تمامی علت ‌ها بدست آورده شد

لازم به توضیح است که سطح معنادار بودن مشخصه های آماری آزمونهای انجام شده ، در این پژوهش در دو سطح 1% و 5% ، استفاده شده است

مقدمه

آیا از هم گسستگی خانواده ای را از نزدیک دیده اید ؟ آیا نظاره گر فرزندی بوده اید که با چشمان گریان صحنه جدایی پدر و مادر نگاه کرده و به‌ آینده نامعلوم خویش می اندیشید ؟ آیا شما هم دچار چنین معضلی  شده اید تا بتوانید تلخی را لمس نمائید ؟ آیا تاکنون از خود سوال کرده اید که دلایل وجود این بلای خانمان سوز چیست ؟ آیا تا به حال بر‌ آن شده اید تا از فرو ریختن کانون گرم
خانواده ای جلوگیری نمائید ؟ و آیا برعکس شاهد زندگی شیرین و پرمحبت
خانواده ای بوده و یا خود آن را حس کرده اید و آیا و; آیاهای دیگر[1]

طلاق[2] را از مهمترین پدیده های حیات انسانی تلقی می کنند . این پدیده دارای اضلاعی به تعداد تمامی جوانب و اضلاع جامعه انسانی است . نخست یک پدیده روانی[3] است ، زیرا بر تعادل روانی نه تنها دو انسان ، بلکه فرزندان ، بستگان ، دوستان و نزدیکان آنان اثر می نهد . در ثانی پدیده ای است اقتصادی[4] ، چه به گسست خانواده به عنوان یک واحد اقتصادی می انجامد و امحاء تعادل روانی انسانها موجبات بروز اثراتی سهمگین در حیات اقتصادی آنان را نیز فراهم می آورد[5]

گذشته از این ، طلاق پدیده ای است موثرتر از تمامی جوانب جمعیت در یک جامعه ، زیرا از طرفی بر کمیت جمعیت اثر می نهد ، چون تنها واحد مشروع و اساسی تولید مثل ، یعنی خانواده را از هم می پاشد و از طرف دیگر بر کیفیت اثر دارد ، چون موجب می شود فرزندانی محروم از نعمتهای خانواده تحویل جامعه گردند که به احتمال زیاد فاقد شرایط لازم در راه احراز مقام شهروندی یک جامعه اند . چهارم آن که طلاق پدیده ای فرهنگی[6] است ، جامعه ای که در آن ، طلاق از حدی متعارف تجاوز کند ، هرگز از سلامت برخوردار نخواهد بود

طلاق از دیدگاهی یک پدیده ارتباطی[7] است ، بدینسان در جامعه ای که فاقد ارتباطات سالم ، درست و طبیعی است ، پیوند یا رابطه زناشویی نیز استثناء نیست . پیوندهای ازدواج به زودی برقرار می شوند ، بزودی نیز قطع می شوند . پس توجه به طلاق نه تنها از دیدگاه فرد به عنوان انسان و فرزندانش مهم است ، بلکه از دیدگاه جامعه ، فرهنگ ، و اقتصاد و حتی جمعیت نیز قابل اعتناء است[8] . طلاق آفتی اجتماعی است و هیچ جامعه ای نمی تواند نسبت به‌ آن بی توجه بماند . هیچ
جامعه ای نمی تواند ادعای سلامت کند ، اگر از خانواده هایی استوار برخوردار نباشد . هرگز هدف این نیست که قوانینی در حذف طلاق وضع شود . طلاق هست ، همانگونه که جامعه هست . هرگز نمی توان تصور کرد که تمامی ارتباطات انسانی برجای ماند و هرگز هیچ ارتباطی آسیب نبیند . اما جامعه باید در اثر اندیشه کاستن از تعداد طلاق باشد .بیان زیبای پیامبر اکرم را به یاد می آوریم : بدترین امور برای من طلاق است[9]

اگر جامعه ای رو به سوی افزایش طلاق رود بی هیچ شبهه در آستانه بهران قرار دارد . بدین سان به درستی می توان گفت : میزان طلاق ، نشانه دقیق سلامت یا بیماری جامعه است . پس نظر این است که به سوی خانواده های اضطراری پیش رویم . انسانها را مجبور سازیم در کنار هم به اجبار قانون به زندگی ادامه دهند ، که تجربه گسست ناپذیری میثاق خانواده ‌ها را در کاتولیسم دیدیم و به نتیجه نیز نرسید[10]

موضوع تحقیق

بررسی علل تقاضای طلاق ، در مردان و زنان ، مراجعه کننده به دادگاه خانواده تهران

موضوع این تحقیق، بررسی و شناخت علل یا عواملی است که در وقوع طلاق موثر می باشد و می خواهیم ببینیم، چه عواملی موجب می شود که طلاق صورت بگیرد و کدام یک از این عوامل بیشتر در امر طلاق دخیل می باشد و تردیدی نیست ، که شناخت مسئله طلاق و تاثیر نامطلوبی که در دیگر افراد خانواده و جامعه می گذارد برای مسئولان برنامه ریزی اجتماعی و همین طور خانواده ‌ها ضرورت دارد . و چون ریشه بسیاری از بیماری های روانی ، ستیزه های خانوادگی است . و در همه اعضاء خانواده و سپس در جامعه تاثیرات نامطلوبی می گذارد بنابراین باید به این مسئله توجه بیشتری نمود

فایده تحقیق

الف)این تحقیق برای تحقیقات وسیع تر آینده ، در مورد شناخت علل از هم گسیختگی خانواده در جامعه های بزرگتر می تواند مرجعی بشمار آید

ب)کمک به آگاه ساختن مسئولین امر در دادگاه حمایت از خانواده در اجرای قوانین . تردیدی نیست که قوانین و مقررات هر قدر کامل و مدرن باشد نمی تواند مبانی روابط میان زن و مرد را به نحوی تنظیم کندو هیچ گاه قانون قادر نیست که جزئیات روابط اجتماعی را پیش بینی نماید

علاوه بر این چون اجتماع متغیر و متکامل است ، قوانین تنها در مقاطع زمانی خاصی می توانند ، مسائل ناشی از اصطکاک و تصادم های انسانی را در حد معینی پیش گیری نماید . بدین جهت مسئولین امر با کمک گرفتن از روان شناسان[11] ، روان پزشکان[12] و مددکاران اجتماعی[13] ، می توانند در اجرای قوانین انعطاف بیشتری داشته باشند

ج)بدست آوردن راه حل های اجتماعی بمنظور پایین‌ آوردن میزان طلاق و عرضه آن به افراد جامعه و ارشاد آنها

د)بالاخره چون بسیاری از مشکلات و نیازهای زنان و مردان مشابه است ، لذا شاید آگاه ساختن مسئولین امر در مورد این مشکلات و نیازهای وراه حل های رفاهی آنان بتواند سرآغازی در فراهم آوردن و تکمیل امکانات رفاهی برای کلیه افراد
باشد[14]

اهمیت تحقیق

اهمیت تحقیق در این است که علل و عوامل اصلی طلاق شناخته می شود و همین طور ، عوارض روانی – اجتماعی ناشی از آن مشخص می شود . و باشناخت علل و عوارض آن مسئولان اجتماعی کشور می توانند با ارائه پیشنهادات و کاربرد روشهای صحیح تر در پیشگیری و کاهش این مشکل چاره ای بیندیشند

هدف تحقیق

1-شناخت علل و عوامل موثر در گسیختگی خانواده (طرفین زندگی مشترک)[15]

2-پیدا کردن راه حل های احتمالی که هم سعادت زنان و هم مردان جامعه تامین شود و هم کانون گرم خانواده ‌ها حفظ شود[16]

3-هدف و انگیزه دیگر اهمیت خاص این مسئله و عوارض نامطلوبی است که در زندگی اجتماعی یک جامعه بر جای می گذارد[17]

4-توجه به میزان طلاق در سالهای اخیر و اندیشه در مورد پیامدهای ناشی از آن[18]

فرضیه های تحقیق

1-در زنان ، اعتیاد همسر ، عامل اصلی طلاق است

2-مشاجره لفظی و فیزیکی ، یکی از عوامل موثر در طلاق است

3-دخالت اطرافیان و خانواده همسر (چه در زنان و چه در مردان) در طلاق موثر است

4-سوء ظن و بدبینی ، از عوامل اصلی طلاق است

5-همسر دیکتاتور یکی از عوامل طلاق است

6-عدم یکسانی فرهنگی ، عامل و یکی از علل موثر در طلاق است

7-عدم تفاهم اخلاقی ، از جمله علل موثر در طلاق است

تعریف اصطلاحات :

1-طلاق : در کتب لغت برای واژه طلاق معانی متعددی ذکر شده است  ، از جمله رهائی ، آزاد کردن ، ترک کردن ، واگذاشتن . اما در اصطلاح شرعی طلاق عبارت است از : زائل نمودن قید پیوند و نکاح[19] یا صیغه مخصوص است[20] . و یا انحلال عقد نکاح در حیات زن و شوهر به اراده مرد یا تقاضای زن با شرایط معین[21]

در عرف عام معنای جدایی از آن در ذهن متبادر می شود ، در شعر ریز مفهوم در همین معنی بکار آمده است

از سرمستی ، دگر بار با شاهد عهد شباب

رخصتی می‌ خواستم ، لیکن طلاق افتاده است[22]

2-وجود شخص ثالث : از قبیل : اقوام شوهر و فرزندان زن قبل و دوستان و معشوقه شوهر و دخالت اقوام زن و فرزندان شوهر قبل

1-معشوقه : فرد دیگری (اعم از زن یا مرد ) که مرد و یا زن با او رابطه ای برقرار می سازد ، که از نظر قانون یا اخلاق مجاز نمی باشد

2-اقوام : منظور پدر و مادر ، شوهر یا زن که عمداً یا غیر عمد در زندگی مشترک فرزندشان دخالت می کنند و موجب از هم گسیختگی ازدواج آنها می گردد

3-فرزندشوهر یا زن : منظور فرزندی است که از ازدواج قبل مرد یا زن باقی مانده است

4-دوستان : دوستان هم جنس ، زن و شوهر که بدون رضایت و موقعیت کنونی خانواده با آنها معاشرت می کنند . عامل خطرناک که همواره بنیان روابط زناشویی را در معرض تباهی قرار می دهد ، دخالت های نابجای اولیاء مرد و زن ، وجود معشوقه، فرزند از زن یا شوهر قبل و دوستان ، در زندگی آنان است

هر روز شاهد خودکشی ‌ها طلاق‌ها و فرار زن و واژگونی خانواده به لحاظ این
دخالت های ناروا هستیم . به این جهت این عامل را که تحت عنوان وجود شخص ثالث ذکر می شود می توان به عنوان یک علت مهم واصلی طلاق و جدایی پذیرفت

3-فقر مالی : یعنی کمبود در آمد . درآمد : مقدار پولی است که شخص در واحد زمانی معین بدست می آورد که در این تحفیف منظور از واحد زمانی ماه است

از مطالعه[23] وضعیت مالی و درآمد چنین بر می آید ، که اکثریت مورد بررسی که طلاق گرفته اند ، دارای درآمد متوسط یا پایین بوده اند

4-اعتیاد[24] : وابستگی فیزیکی و روانی فرد به یک ماده یا عمل مضر است . عامل مهم دیگر که موجب طلاق شده است ، اعتیاد همسر به مواد مخدر ،‌الکل و قمار بوده است[25]

پیشگفتار :

ای نازنین پدرا وای مادر که شمع دل افروز خانه ای ، ای جان ما فدای شما ، آشتی کنید ، جغد طلاق بر سر ما ضجه می زند . لعنت بر طلاق ، از بهر مانه ، از بهر خدا آشتی کنید

طلاق مهمترین عامل از هم گسیختگی ساختار بنیادی ترین بخش جامعه یعنی خانواده است . طلاق پدیده ای است قراردادی ، که به زن و مرد امکان می دهد تا تحت شرایطی پیوند زناشویی خود را گسیخته و ازیکدیگر جدا شوند

طلاق بر انحلال یک ازدواج رسمی ، در زمانی که طرفین آن هنوز در قید حیاتند و بعد آن نیز از آن آزادند ، تا دوباره ازدواج کنند ، دلالت می کند . یا به عبارت دیگر  طلاق شیوه نهادی شده اختیاری یا پایان یک ازدواج است . متفکران و جامعه شناسان[26]، طلاق را یکی از آسیب های اجتماعی[27] به شمار آورده اند و با بالا رفتن میزان آن را نشانه بارز اختلال در اصول اخلاقی و به هم خوردن آرامش خانوادگی و در مجموع دگرگونی در هنجارهای اجتماعی محسوب می دارند[28]

ولتر[29] می گوید : ازدواج و طلاق در این جهان ، تقریباً با هم متولد شده اند . شاید ازدواج چند روز زودتر متولد شده باشد ، زیرا پس از زناشویی و گذشت چند روز ، کار زن و شوهر ، بزد و خورد و طلاق کشیده است . حقیقت این است که ازدواج و طلاق با هم به دنیا آمده اند و هردو از قدیم بوده اند و هر دو برای بشر لازم و ضروری اند . از این رو در تمام قوانین و تواریخ ملل قدیم یونان و ایران باستان و قوانین همورابی مساله طلاق وجود داشته و غالباً نیز طلاق دهنده مرد بوده و زن را در آن اختیاری نبوده است

با ملاحظه قوانین حقوقی دنیا می توان گفت : که طلاق تا اواخر قرن نوزدهم در اروپا رسماً ممنوع بود . اما علی رغم مخالفت اربابان کلیسا ، از آن پس ، رفته رفته قانونی و مجاز اعلام شد[30] . (ستوده ، 1374 ، ص 238)

زن و مرد برای یکدیگر آفریده شده اند ، همان گونه که پیوند آنها طبق آیین و قراردادهای رسمی و اجتماعی برقرار می شود ، چنانچه طرفین نتوانند به دلایل گوناگونی ، شخصیتی ، محیطی و اجتماعی با یکدیگر زندگی کنند به ناچار باید طبق مقررات و ضوابط از هم جدا شوند و این حق را دارند که دوباره درصدد برآیند تا جفت مناسب و درخور خود را بیایند

متاسفانه در کشور ما شمار جدایی زن و شوهر ‌ها رو به افزایش است . در حال حاضر در بسیاری از کشورهای صنعتی پیشرفته میزان طلاق تا رقم 50 درصد افزایش یافته است . این گفته بدان معنی  است که نیمی از زنان و مردانی که روزی با شوق و هیجان ازدواج می کردند ، تصمیم گرفتند این پیوند را پس از مدتی از هم بگستلانند ، شاید اگر زن و شوهرها فرزندی نداشتند و دشواریهای تربیتی و تحصیلی آنها مطرح نبود ، جدایی های چندان سخت و ناگوار نمی نمود و تنها به سرخوردگی و افسردگی زودگذر آنان در پایان می یافت . لیکن در بیشتر موارد قضیه به این سادگی نیست ، به دلیل تاثیرات منفی جدا شدن والدین بر سرنوشت و آینده کودکان بررسی این موضوع اهمیت و ارزش فراوانی پیدا می کند . طلاق بیشترین اثر خود را بر روی فرزندان
می گذارد . کسانی که نه دخالتی در ازدواج داشته اند و نه در جدایی این زن و مرد . ولی بیشترین ناملایمات و سختی ‌ها و اثرات شوم جدایی بر جثه ظریف آنهاست . نمی دانم چطور پدر و مادری به خود اجازه می دهند که سرنوشت دیگری را چنین رقم می زنند و چطور نسبت به زندگی و سرانجام موجودی که خود آنها را بوجود آورده اند بی مسئولیت و بی توجه باشند . چطور به خود اجازه می دهند که با
لجاجت ‌ها و خودخواهی ‌ها و بالاخره حماقت های خود زندگی انسان را به باد فنا بگیرند[31]

[1]-صفایی ، 1370 ، ص

[2]-Divorce

[3]-psychic

[4]-Enonomic

[5]-ساروخانی ، 1372 ، ص

[6]-Culture

[7]-Communication

[8]-همان منبع ، ص

[9]-ناصحی ، 1359 ، ص

[10]-حقانی ، 1365 ، ص

[11] -Psychologist

[12] -Psychiatrist

[13] -Social work

[14] -حشمتی ، 1377 ، ص

[15]-حشمتی ، 1377 ، ص

[16]-همان منبع ، ص

[17]-همان منبع ،‌ص

[18]-همان منبع ، ص

[19]-matrimony

[20]-مقصودی ، 1375 ، ص

[21]-ساروخانی ، 1372 ، ص

[22]-همان منبع ص

[23]-جیلانی ، کمال ، 1347 ، ص

[24]-addiction

[25]-همان منبع ، ص

[26]- Sociologist

[27] -Social pathology

[28]-ستوده ، 1373 ، ص

[29] -Voltaire

[30]- همان منبع ، ص

[31]-تایبد ، تمدن ، 1370 ، ص

مقاله مدیتیشن در word

 مقاله مدیتیشن در word دارای 34 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله مدیتیشن در word  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه مقاله مدیتیشن در word

مقدمه
نگاه اجمالی
انواع مدیتیشن
Hindism
مذهب بهایی
بودیسم Buddism
Sogyal Rinpoche
مسیحیت Christianity
Islam
Jainism
جودیسم Judaism
آیین تانو
تفکرات آسان
تفکر پویا/فعال
دنیوی
صوتی و نوری
تفکر در مفهوم
حالت‌های فیزیکی
فراوانی و مدت ادامه
هدف‌ها و تأثیرات تفکر
درخواست (کاربرد) سلامتی و مطالعات بالینی از تفکر و اندیشه

مقدمه

مدیتیشن حالتی از توجه متمرکز روی بعضی از موضوع‌های فکری یا آگاهی را توضیح می‌دهد. آن معمولاً تغییر توجه درونی ذهن به خودش را در برمی‌گیرد. مدیتیشن اغلب به عنوان جزئی از مذاهب شرقی شناخته شده است. جایی که آن برای بیشتر از 5000 سال تمرین می‌شده. آن هم‌چنین مسیر اصلی برای فرهنگ غربی شده است. مدیتیشن یک تنوع وسیعی از تمرین‌های روحی را در بر می‌گیرد که تأکید به فعالیت‌های ذهنی یا بی‌حرکتی دارد. آن می‌تواند حتی برای پرورش فردی یا تمرکز ذهن روی خدا یا نشانه‌های خداوندی استفاده شود

طبق عقیده Tort در (1969) فرآیند مدیتیشن یک فرآیند القاء از خود بی‌خود شدن است

نگاه اجمالی

مدیتیشن Zen Buddhist یا ZaZen لغت مدیتیشن از لاتین meditation می‌آید که به طور کلی هر نوع تمرین فیزیکی یا عقلانی را نشان می‌دهد که بعدها به معنی بسیار جزئی‌تری به نام اندیشه توسعه یافت

به طور کلی استفاده از کلمه مدیتیشن در سنت مسیحیان غربی به یک تمرین فعال از انعکاس روی بعضی موضوع‌های خاص مثل تفکر به عذاب مسیح اشاره دارد

به طور مشابه در فلسفه‌ی غربی (برای مثال تفکرات Descarter روی اولین فلسفه) شخصی مجموعه‌ای از 6 تمرین ذهنی را یافت که به طور منظم حقیقت اشیاء خارجی را تجزیه و تحلیل می‌کرد

مدیتیشن در معنی مدرن و پیشرفته به مدیتیشن yogic اشاره دارد که اصل آن از هند است. در اواخر قرن 19، عارفان لغت مدیتیشن را که اشاره دارد به تمرین‌های ممتد و مختلف روحی از Hinduism و Buddhism و دیگر مذاهب شرقی پذیرفتند

بنابراین لغت انگلیسی مدیتیشن مختصراً با یک جمله یا مفهوم ترجمه نمی‌شود و می‌تواند به کلمات دیگری مانند Sonskrit، dhyana، Samadhi و bharana ترجمه شود. مدیتیشن معمولاً به عنوان یک یا چندین عبارت زیر تعریف می‌شود

حالتی از تمرکز همراه با آرامش روی واقعیت لحظه حاضر

حالتی است که زمانی که ذهن مسئله‌ای را حل نمی‌کند و خالی از هر نوع افکار است تجربه می‌شود

تمرکز در حالتی که توجه رها شده از هرگونه بی‌قراری و روی خداوند متمرکز شده است

تمرکز ذهن روی یک موضوع (مانند شمشال مذهبی یا نفس کشیدن فردی یا یک mantra

یک ذهن با سرچشمه خدایی و درخواست کردن راهنمایی از یک قدرت برتر

استنتاج تجزیه و تحلیل از تعلیمات مذهبی (مانند ناپایداری برای Buddhists)

مدیتیشن ممکن است برای اهداف مذهبی باشد اما حتی تا قبل از اینکه به غرب آورده شود آن برای زمینه‌های دنیوی مانند هنرهای جسمانی و مادی استفاده می‌شده

همزمان با آغاز عارفان اگرچه مدیتیشن به وسیله تعدادی از حرکات مذهبی و روحی مانند یوگا و حرکات New Age به کار برده می‌شد. به علاوه به استفاده مسیحیان محدود شده بود

از نظر دیدگاه روان‌شناسی، مدیتیشن می‌تواند حالت تغییر یافته‌ای از آگاهی را القاء کند. اهداف مدیتیشن متفاوت است و از روش فکری روحی به تغییر نگرش‌ها تا سلامتی بهتر Cardiovascular قرار می‌گیرد!

انواع مدیتیشن

تمرین Zazan, Bodhidharma

طبق گفته Preze-de-Albeniz و Holmes در سال 2000، تکنیک‌های مختلف مدیتیشن، بر اساس تمرکز‌شان می‌توانند دسته‌بندی شوند. بعضی تمرکزها بر روی یک زمینه و یا background  (یا پس‌زمینه) درک و تجربه را هم‌چنین mindfulness می‌نامند. تمرکزهای دیگر بر روی اجزای مخصوص از پیش انتخاب شده را مدیتیشن concentratire می‌نامند. هم‌چنین تکنیکی وجود دارد که بین زمینه و اشیاء تغییر می‌کند

دسته‌بندی مدیتیشن متنوع، دشوار است. یک روش رایج طبقه‌بندی بر اساس مذهب یا اصل و نسب است. بعضی سنت‌های تفکری مثل یوگا و یا تانترا در چندین مذهب رایج‌اند و یا در بیرون از زمینه‌های مذهبی اتفاق می‌افتند. بنابراین برای اجتناب کردن از هر بحثی، این مقاله تلاش نخواهد کرد تا همه‌ی مدیتیشن‌ها را در داخل یک مذهب یا اصل و نسب دسته‌بندی کند

Hindism

هندیسم که به عنوان قدیم‌ترین مذهب مورد توجه قرار گرفته با اطمینان می‌تواند مدیتیشن را به عنوان یک تمرین روحی و مذهبی ادعا کند. یوگا یکی از 6 مکتب فلسفی از فلسفه‌های هندویی است که بر روی مدیتیشن تمرکز می‌کند. در هند یوگا به عنوان معانی از هر دو تبحر روانی و روحی مورد توجه شده است

چند گونه از مدیتیشن در هندیسم وجود دارد که شامل موارد زیر است (البته محدود به این موارد نمی‌شود)

Vedenta : یک فرم از یوگای جنانا (Jnana Yoga)

Raja Yoga: که به وسیله‌ی Pantajali مطرح شده است که 8 عضو از تمرین‌های روحی را توصیف می‌کند. نیمی از آن که شاید به عنوان مدیتیشن طبقه‌بندی شود. در مأخذ و منبع آن‌ها فرض بر آن است که یوگا بهتر است که نوسانات ذهنشان را آرام کند

Surat Shabd YOGA: یا مدیتیشن با صدا و روشن

Japa یوگا: تکرار یک mantrait که خیلی مهم است

Bhaki یوگا: یوگا عشق و پرستش که در آن جوینده بر روی یک شیء مورد پرستش و علاقه متمرکز می‌شود مثل Krishna

Hatha یوگا: که در آن حالت‌ها و مدیتیشن‌ها در بالا رفتن انرژی روحی مورد توجه قرار گرفته‌اند. مانند kundalini که از طریق انرژی متمرکز صعود می‌کند مثل Chakras

Sahaja یوگا: خودفهمی مستقیم یوگا از طریق بیدار شدن از انرژی kundalini ثابت شده

تکنیک‌های مدیتیشن شامل درک کردن روحی خود مشخص می‌شود. فرض پایه پذیرش برابری بین همه و با تبع خدایت همه است که زاتا ؟؟ مثبت و مورد تصدیق است. آن بسیاری از زیرساخت‌های غلط را در برگرفته است که آن‌ها دلیلی بر بیشتر بدبختی‌ها و قاعده زندگی به عنوان یک چیز مثبت عالی هستند. تا زمانی که هر چیز برابر هست و خدایت به طور یکسانی است، هیچ دلیلی بر نفرت، ترس، زیاده‌روی کردن در خودبینی حرص، خردی وجود ندارد تا هنگامی که این اشغال ذهنی از ذهن حذف شوند هر زمان آفرینش و انرژی آفرینش در دسترس‌اند تا کشف کنند چه چیزی خود را در حقایق و هم‌ترازی اعمال و تجربیاتش بر طبق آن برآورده و تمام می‌کند

این نیست مشابه آن‌چه که گفته می‌شود که یک شخص باید تجربیات نرمال زندگی را فرو نشاند و در نتیجه احساسات – آن‌ها هستند برای دیدن و بازدید ایشان در زمینه‌های درست و با پرسپکتیو درست و اجازه دادن آن‌ها برای عبور و رد نشدن اگر آن مخالف و برعکس آفرینش درست هستند. این اجازه می‌دهد برای تجربیات نرمال زندگی در هر بی‌رنگیشان بدون معاشرت وابسته و زندگی دنیوی بلندمدت

تحقیق فرهنگ جامعه در word

 تحقیق فرهنگ جامعه در word دارای 50 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد تحقیق فرهنگ جامعه در word  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه تحقیق فرهنگ جامعه در word

مقدمه
هدف از توسعه فرهنگی
اصول و مبانی توسعه فرهنگی
ابعاد توسعه فرهنگی
1-تعلیم و تربیت نیروی انسانی
-2پژوهش و تحقیقات
نقش های معلم
توجه به معلم و مربی
اقتدار معلم بارزترین شاخص توسعه ی فرهنگی
تدریس همچون هنر و علم
یادگیری مادام العمر
روان شناسی تربیتی و تدریس کارآمد
محدودیت معلمان در ارائه ی سبکهای جدید
کاربرد روان شناسی تربیتی برای تصمیم گیری
توانایی صحبت کردن
نقش معلم
درک معلم از حافظه
نظریه انگیزشی مازلو
شکوفا کردن استعدادهای جوانان
نگرش اسلام به استعدادهای افراد
دیدگاه روان شناسی معاصر در استعداد افراد
نگاهی به اساسی ترین پیامد آموزش و پرورش متحجر
شکوفا کردن استعدادها
اداره محیط کلاس
درس دادن
پاسخگویی به نیازهای دانش آموزان
ارزیابی یادگیری
ایجاد خود پنداره و انگیزش
پرورش مهارت های فکری
معلم و روش کلاس داری
استفاده از مقرات خشک
استفاده از زور و خشونت
استفاده از پند و اندرز
زیاده روی در مهر و محبت
روانه کردن دانش آموزان به دفتر مدرسه
معلمین کارآمد چگونه عمل می کنند؟
چگونه از به هم پیوستن رشتنه های نازک ، نخ محکم و استوار پدید می آید؟
نتیجه ی تحقیق
در خاتمه باید گفت
منابع و مآخذ

بخشی از منابع و مراجع پروژه تحقیق فرهنگ جامعه در word

1- قرآن کریم ، آیه 16 سوره ی مائده، آیه 8 سوره ی فتح
2- فرهنگ استقلال و توسعه تالیف جواد منصوری ، تهران : وزارت امور خارجه، موسسه چاپ و انتشارات ،
3- حضرتی ، عزت الله، پیوند 256، بهمن ماه
4- به پژوه ، احمد، کودکان چگونه رفتار می کنند، انتشارات انجمن اولیاء و مربیان تهران ،
5- توسعه ، فرهنگ و سازندگی نویسنده: قربانعلی دری نجف آبادی ناشر :موسسه فرهنگی هنری ضریح
6- بیرو، آلن، فرهنگ علوم اجتماعی 1966، ترجمه باقر ساروخانی
7- نجاتی، محمد عثمانی، قرآن و روان شناسی، ترجمه عباس عرب، نشر آستان قدس رضوی
8- روان شناسی تربیتی تالیف مرتضی منطقی
9- نیت ل. گیج . دیوید سی. برلامیز ، روان شناسی تربیتی ،
10- افروز، غلامعلی ، مقدمه ای بر روان شناسی کودکان استثنایی، دانشگاه تهران ، چاپ دهم
11- طباطبایی، علامه محمد حسین، ترجمه تفسیرالمیزان جلد 21 انتشارات محمدی
12- پیوند 278، آذر ماه
13- پیوند 252، آذر ماه
14- رشیدپور ، مجید، معلم نمنه ، انتشارات کعبه ، تهران
15- به پژوه، احمد ، اصول برقراری رابطه ی انسانی با کودک و نوجوان ، نشر رویش ، انتشارات بعثت تهران
16- جان ایی – گلاور- راجرج – برونینگ ، روان شناسی تربیتی ، اصول و کاربرد آن ، ترجمه دکتر علینقی خرازی

مقدمه

       بی شک بالاترین و والاترین عنصری که در موجویت هر جامعه دخالت اساسی دارد فرهنگ ان جاممعه است. اساساً فرهنگ هر جامعه هویت و موجودیت آن جامعه را تشکیل می دهد و با ؟ فرهنگ هر چند بعدهای اقتصادی ، سیاسی، صنعتی و نظامی قدرتمند و قوی باشد ولی پوچ ، پوک و میان تهی است. «فرهنگ» کلمه ای بسیار رایج و مورد توجه در تمامی جوامع متمدن بوده است. به طوری که با گسترش اجتماعات و پیچیده شدن روابط و افزایش امکانات و ابزار، بحث از فرهنگ بیشتر و ابعاد متعددی به خود می گیرد. اگر تا دو قرن قبل جنبه های خاصی از زندگی اجتماعی و نقش محدودی برای فرهنگ وجود داشت، به تدریج نفوذ و قدرت فرهنگ و نقش آن در ابعاد مختلف جامعه بشری بسیار بیشتر است

      تحولات یک فرد در صحنه های منطقه ای و بین المللی که چهره سیاسی، فرهنگی جهان را تغییر داده این تصور را بر خلاف القائات ، تبلیغات و ادعاهای جریانهای خاصی که محور مسائل و مشکلات و تصادفات در آینده اقتصادی و تکنولوژیکی خواهد بود، شکل می دهد که قدرتهای مادی و صنعتی جهان تمامی امکانات خود را در جهت سلطه فرهنگی خود و نابودی فرهنگهای دیگر قرار می دهند

       نظامهای سلطه و سازمانهای بین الملی تحت کنترل آنان تا کنون نخواسته اند رابطه ای منطقی بین فرهنگ ، استقلال و توسعه برقرار نمایند. زیرا که با ادامه سلطه و حاکمیت آنان و غارت و چپاول کشورهای دیگر منافات و مغایرت دارد. داشتن فرهنگ استقلال و توسعه واقعی و همه جانبه، مانع حضور و دخالت بیگانه خواهد بود

حال سوال اساسی اینست که چگونه جامعه ای می تواند به این مهم دست یابد؟

و پاسخ اینست که

       جامعه ای که به تعلیم و تربیت خویش بها می دهد و بناهای فرهنگی و اموزشی، به ویژه مدارس آن در شهرها و روستاها، با عنایت به اصول مهندسی آموزشی از بهترین و پر جلوه ترین بناهی موجود باشد و معلمان آن از اقتدار زیادی برخوردار و موفق ترین، پر نشاط ترین و محبوب ترین الگوهای اجتماعی باشند از بیش ترین پیشرفت فرهنگی ، اجتماعی برخوردار بوده ، کم ترین آفت ها و آسیب پذیری های فردی اجتماعی را خواهند داشت و همچنین جامعه ای که وارث معلمان مقتدر باشد به یقین صاحب ارزش های والای فرهنگی و توسعه یافته ترین نهادهای اجتماعی خواهد بود

هدف از توسعه فرهنگی

       وقتی غربیها از توسعه فرهنگی در جهان سوم بحث می کنند بیشتر تعریف و هدف از آن را یک قدم به جلو در بهره برداری از امکانت فرهنگی جامعه ذکر می نمایند و اینکه فرهنگ از اختصاصی بودن و قشری و طبقاتی بودن خارج می شود و به طبقه ویژه و مرفّه و متمکن اختصاص نداشته باشد و در اختیار همگان قرار گیرد چنانچه اگر بحث از توسعه سیاسی باشد معنایش سهیم کردن مردم و مشارکت عموم ر رقم زدن سرنوشت سیاسی خویش است

       اما در اسلام مفهومی بسیار عمیق تر، ظریف تر و گسترده تر دارد. در اسلام مسئله تعالی معنوی انسانها و جامعه ، تهذیب نفس، مبارزه با فساد، رشد فضیلتها و تقوی ، بهره برداری عمومی از تقوی و عدالت اجتماعی، حاکمیت روح اخوت اسلامی و نظم و انضباط و قانون ، رشد بینش و بصیرت دینی و اهی ، حاکمیت ارزشهای دینی و خلاصه بارور شدن و شکوفایی استعدادهای علمی و افزایش خودآگاهی افراد جامعه و بیداری وسیع و همه جانبه ملت از اهداف توسعه فرهنگی است

       بدیهی است اهدافی به این وسعت وعمق هرگز در فرهنگهای بشری مورد توجه قرار نگرفته و قرار نخواهد گرفت. در اینجا توجه به این معنا لازم است که اسلام به ابعاد وجودی انسان عمق و وسعت می دهد و او را در حصار محدود مادیات زندانی نمی نماید و این بدان معنا نیست که با توجه به حیات معقول و معنوی انسانها، از حیات مادی و دنیوی آنها غفلت شود و آنها را به عزلت و گوشه نشینی و گوشه گیری فرا خواند بلکه تحول در حیات و بینش انسانها مقدمه ای است برای تحول در زندگی انسانها، و زندگی آخرت و حیات معقول و الهی انسانها در جهان واپسین تبعی ای است از زندگی معقول و برتر و حسنه انسانها در این جهان (الدنیا مزرعه الاخره) که همه ما از خداوند می خواهیم ربنا آتنا فی الدنیا حسنه و فی ااخره حسنه- و اُنَّ الْمُتَّقینَ ذَهَبُواْ بِعاجِلِ الْدُنْیا وآجِلِ الاخِرَهِ

اصول و مبانی توسعه فرهنگی

       اصول و مبانی رشد و توسعه فرهنگی، و بررسی زوایا و ابعاد هر یک از جهات یاد شده خود می تواند موضوع مباحث ظریف ، آموزنده و قابل توجهی قرار گیرد که در این مختصر امکان پرداختن به آنها و تجزیه و تحلیل همه جانبه آنها میسر نیست. منتهی به طور فهرست وار به چند مسئله اشاره می نمائیم و تفصیل آن را به عهده اندیشمندان و فرصتهای دیگر واگذار می کنیم

       الف) رسیدن به بیداری، آگاهی و رشد، افزایش معرفت انسانها و ایجاد تحول در بینش و برداشت و بصیرت فردفرد جامعه نسبت به کلیه زمینه های عالم وجود و درک عمیق و روشن از جهان آفرینش و آفریدگار جهان و اهداف خلقت

       به بیان امام صادق (ع) «وَجَدْتُ عِلْمَ النّاسِ کُلُّهُ فی اَرْبَعٍ اَوَّلُها اَنْ تَعْرِفَ رَبَّکَ وَ الثّانی اَنْ تعْرِفَ رَبَّکَ و الثّانی اَنْ تَعْرِفَ ما صَنَعَ بِکَ و الثّالِثُ اَنْ تَعْرِفَ ما اَرادَ مِنْکَ وَالرّابِعُ اَنْ تَعْرِفَ ما یُخْرِجُکَ مِنْ دینِکَ

       یا به بیان حضرت سیدالشهداء (ع) اَلْمَعْروُفُ بِقَدْرِ الْمَعْرِفَهِ یا به سخن امیر المومنین (ع) اِذا اَرْذَلَ عَبْداً حَطَرَ عَلَیْه الْعِلْمَ یا به سخن امام باقر (ع): اَلْکَمالُ کُلُّ الثَّقَقّْهُ فی الدّین وَ الصَّبْرُ عَلَی التّابِئِهِ وَ تَقْدیرُ الْعیشَهِ

ب) ایمان و اعتقاد به خداوند (خدا خواهی و خداگرایی)

آدمی کاندر طریق معرفت ایمان ندارد                           شخص انسان دارد شخصیت انسان ندارد

ج) ایجاد انگیزه های الهی و معنوی

د) تقویت پایه ها و بنیادهای اخلاقی و ارزشهای روحی

ه) هدفداری و هدفگرایی و آخرت خواهی در کارها

و) اتکال به نیروی لایزال الهی

ز) شکر گزاری در برابر نعمتها و صرف نعمتها در جهت الهی و در راه تحصیل رضوان ا;

ح) جلوگیری از تضییع عمر و جوانی و استعدادهای خداوندی و ممانعت از تخریب و هدر رفتن سرمایه ها

ط) استفاده از روشهای مطلوب و تشویق و توبیخ در جهت حداکثر بهره برداری بهینه از نعمتها و الطاف الهی

ی) آینده نگری

ک) احیای شخصیت حقیقی انسانها

ل) ارائه الگوها و اسوه ها والای مکتبی و انسانی در راه هدایت انسانها

       در این رابطه یکی از شاخص ترین الگوها و محورها، ولایت فقیه و نقش و تأثیر سازنده آن در جامعه است. ولایت فقیه محور اصلی در تمرکز نیروها، هدایت و بسیج استعدادها، انسجام و وحدت کلمه در جامعه می باشد. بیداری ملت، رشد و تقویت بنیادهای انقلابی و اسلامی جامعه، احیای شخصیت دینی مردم، احیای تفکر و اندیشه اسلامی ناب محمدی (ص)، رشد و شکوفائی استعدادها، مقابله با تهاجمات و خنثی سازی خطرات و توطئه ها و جلوگیری از اتلاف نیروها، با هدایت ولی فقیه میسر است

ابعاد توسعه فرهنگی

       تا اینجا روشن شد محور اصلی توسعه از دیدگاه اسلام و امام (ره) خود انسان است و هدف از توسعه نیز رشد و تعالی و تکامل انسانهاست. در این قسمت اشاره ای خواهیم داشت به ابعاد توسعه فرهنگی

       همانگونه که ذکر شد توسعه فرهنگی نیز دارای ابعاد گوناگون و وسیع و ظریفی است در این مختصر به سه بعد اساسی توسعه فرهنگی مطلوب اشاره می شود. این سه بعد عبارتست از: 1- تعلیم و تربیت نیروی انسانی 2- رشد پژوهش و تحقیقات 3- عزم ملی برای بسیج امکانات (مشارکت مردم)

1-تعلیم و تربیت نیروی انسانی

       اسلام برای علم ارزش فراوان و والائی قائل شده بلکه آن را هدف از خلقت و آفرینش بحساب آورده (لِتَعْلَمُوا اِنَّ عَلی کُلِّ شَیءٍ قَدیر) و ملاک فضیلت و برتری آدم سلام ا; علیه را بر ملائکه مقربین علم و دانش بشمار آورده و آنجا که نوای رحمانیت الهی را سر می دهد از نوای دل نشین علم و انش سخن می گوید و به مقام قلم سوگند یاد می کند و ;

       در اسلام برای علم و دانش مرزو بوم نیست و همه دورانها و فصول عمر دوران علم و تلاش و سازندگی و حرکت و تعالی است. به عبارت دیگر جامعه اسلامی باید از نظر شاخص علمی در جهان دارای برترین و بالاترین شاخصها و عملکردهای علمی باشد، و رشد سواد و علم و دانش و تحقیق و ابتکار در سطح اعلی باشد. متأسفانه عوامل گوناگون استکباری و استبدادی دست بدست هم داده و وضعیت مسلمانان را تا حد جهان سوم تنزل داده است

       در نهج البلاغه امیر المومنین (ع) می فرماید: اَلا واِنَّ مِنَ الْبَلاءِ الْفاقَهِ و اَشَدُّ من الغاقَهِ مَرَضِ الْبَدَنِ وَ اَشَدُّ مِنْ مَرَضِ الْبَدَنِ مَرَضُ الْقَلْبِ. بیمای جهل و نادانی و بی سوادی خطرناکترین و تلخ ترین بیماریهاست و مقدمه و زمینه هر نوع رشد و تحول و توسعه، علم و دانش و ریشه کن کردن فقر علمی و جهل و نادانی و بی سوادی است

       یکی از کلیدی ترین بخشها در رشد و توسعه و خودکفائی و استقلال هر جامعه بخش آموزش و تربیت نیروی انسانی و هدایت و مدیریت و سازماندهی افراد هر جامعه بری تحقق اهداف و آرمانهای ملی و مذهبی است. امروز تربیت نیروی انسانی و پرورش و شکوفائی استعدادهای ملی و ایجاد شور و انگیزه و آگاهی در نسل جوان به منزله فتح بزرگترین قله های سیاسی، اجتماعی و اقتصادی هر جامعه است. سهل انگاری در این امر مهم و سرنوشت ساز و حیاتی نادیده گرفتن آرمانهای یک ملت و یک انقلاب است

پایان نامه روانشناسی دین در word

 پایان نامه روانشناسی دین در word دارای 186 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد پایان نامه روانشناسی دین در word  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه پایان نامه روانشناسی دین در word

چکیده
مقدمه
فصل اول
رابطه روانشناسی و دین
تعریف دین
بررسی تئوریهای روانشناسانه دین
ـ تئوری تحولی پیاژه
ـ تئوری اریکسون
ـ آلپورت
ـ یونگ
ـ هیوم
ـ فروید
علل گرایش به دین
پیامدهای گرایش به دین
ـ جیمز

تجربه‌ دینی
تعارض علم و دین
کثرت‌گرایی دینی
فصل دوم
تعریف تجربه دینی
پیشینه تاریخی تجربه دینی
اقسام تجربه دینی
دیدگاههای مختلف در مورد انواع تجربه‌های دینی
ـ تجربه دینی نوعی احساس است
ـ تجربه‌ دینی نوعی تجربه مبتنی بر ادراک حسی است
ـ تجربه دینی ارائه نوعی تبیین مافوق طبیعی است
نمونه‌های تجربه دینی
آیا تجربه‌های دینی هسته مشترکی دارند
تجربه‌های عرفانی
ـ آیا تجارب عرفانی معرفت‌زا است

آیا تجربه‌ دینی می‌تواند اعتقاد دینی را توجیه کند
فصل سوم
نگاهی نقادانه به موضوع
ـ تقدم شرک بر یکتا پرستی
ـ موهوم پنداری باورهای دینی
ـ گناه نخستین
ـ خدای پدرگونه
ـ مفهوم جنسیت
ـ تعمیم ناروا
فهرست منابع و مآخذ (فارسی)
فهرست منابع و مآخذ (انگلیسی)
چکیده انگلیسی

بخشی از منابع و مراجع پروژه پایان نامه روانشناسی دین در word

فهرست منابع و مآخذ(فارسی) :

1-    استور ، آنتونی . فروید . ترجمه حسن مرندی . انتشارات طرح نو

2-  الیاده ، میرچا . فرهنگ و دین (برگزیده مقالات دائره المعارف دین ) . ترجمه بهاءالدین خرمشاهی . تهران طرح نو

3ـ الیاده ، میرچا . دین پژوهی . ترجمه بهاءالدین خرمشاهی . پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی

4ـ استیس ، والتر . عرفان و فلسفه . ترجمه بهاءالدین خرمشاهی . تهران سروش

5ـ باربور ، ایان .  علم و دین . ترجمه بهاءالدین خرمشاهی . مرکز نشر دانشگاهی . چاپ سوم

6ـ پاپکین ، ریچارد/ استرول ، آوروم . کلیات فلسفه. ترجمه دکتر سید جلال‌الدین مجتبوی . انتشارات حکمت . چاپ سوم . 1402 قمری

7ـ پترسون ، مایکل . عقل و اعتقاد دینی . ترجمه احمد نراقی و ابراهیم سلطانی . انتشارات طرح نو

8ـ پراودفوت ، وین . تجربه دینی . ترجمه عباس یزدانی . قم: مؤسسه فرهنگی طه

9ـ جعفری ،‌محمدتقی. فلسفه دین. ترجمه بهراد راد. انتشارات الهدی

10ـ مک دونالد، فردریک .ج . روان‌شناسی تربیتی . ترجمه زهره سرمد . دانشگاه تهران

11ـ جیمز، ویلیام. دین و روان. ترجمه مهدی قائنی . قم: انتشارت دارالفکر. چاپ دوم

12ـ دوآن ، شولتس . روان‌شناسی کمال ، الگوهای شخصیت سالم . ترجمه گیتی خوشدل . نشر نو

13 ـ سروش ، عبدالکریم . ایدئولوژی شیطانی (دگماتیسم نقابدار) . موسسه صراط . تهران

14- فروغی، محمدعلی . سیر حکمت در اروپا . انتشارات زوّار

15ـ فروم، اریک. روان‌کاوی و دین . ترجمه آرسن نظریان. انتشارات پویش

16- فروم، اریک . رسالت زیگموند فروید . ترجمه فرید جواهرکلام . تهران

17ـ فروید، زیگموند. آینده یک پندار . ترجمه هاشم رضی. تهران

18ـ فروید، زیگموند. توتم و تابو. ترجمه خنجی. تهران، کتابخانه طهوری

19- قراملکی، احد فرامرز . موضوع علم و دین در خلقت انسان . تهران . آرایه

20ـ گنون، رنه. سیطره کمیت و علایم آخر زمان. ترجمه دکتر علیمحمد کاردان. مرکز نشر دانشگاهی .چاپ دوم

21ـ لگنهاوزن، محمد. اسلام و کثرت گرایی دینی.ترجمه نرجس جواندل. قم: مؤسسه فرهنگی طه

22- مجتهد شبستری ، محمد . هرمنوتیک با کتاب و سنت . طرح نو . تهران

23ـ مورنو، آنتونیو. یونگ، خدایان و انسان مدرن. ترجمه داریوش مهرجویی. مرکز نشر دانشگاهی

24ـ مطهری، مرتضی. انسان کامل.  انتشارات صدرا . چاپ سیزدهم

25ـ مطهری، مرتضی. مسئله شناخت .انتشارات صدرا

26ـ مطهری، مرتضی. مجموعه آثار. انتشارات صدرا

27ـ هیک، جان. فلسفه دین. ترجمه بهراد راد. انتشارات الهدی . تهران

28ـ هیوم، دیوید. تاریخ طبیعی دین .ترجمه حمید عنایت. انتشارات خوارزمی. چاپ سوم

29ـ یونگ، کارل گوستاو. روان‌شناسی و دین. ترجمه فؤاد روحانی. تهران. کتاب‌های جیبی

30ـ یونگ،کارل گوستاو. خاطرات،رؤیاها و اندیشه ها. ترجمه پروین فرامرزی. چاپ اول. تهران

31- یونگ، کارل گوستاو . روان‌شناسی و کیمیاگری . ترجمه پروین فرامرزی . انتشارات آستان قدس . مشهد

32ـ مؤسسه فرهنگی دانش و اندیشه معاصر. مجله قبسات. 1375 . شماره‌های : سال دوم ، ش 1 و 5 و 6 . سال سوم ، ش 2 و

 

فهرست منابع و مآخذ(انگلیسی) :

1- Alstone, William p. Perceiving God, Ithaca Cornell Vriversity Press

2- Baldwin J . m . (ed) . Dictionary of philosophy and psychology . Gloucester, Mass . Peters Smitt . U.S.A . 1960 .Vs . 1-

3- Brown ,L.B. Advances in the Psychology of Religion Oxford : Pergamon Prrss

4- Byrne p . “John Hick’s Philosophy of world Religions”. Scottish Journal of theology 35 . No

5- Collins ,G.R. Religion and Psychology in Corsini and Auerbach (Eds) , Concise Encyclopedia of Psychology . New york : John Wiley and Sons

6- Edwards P.(ed) . Encyclopedia of philosophy . Macmillan publishing Co.Jnc. and the free press . New york . 1972 . Vs . 1-

7- Hastings J . (ed) , Encyclopedia of Religion and Ethics . Mundas – phrygians . New york :Gharlrs Scribners Sons . 1971 . Vs . 1-

8- John Hick , “Religious pluralism” , in A Companion to Philosophy of Religion , Philip L.Quinn and Charles Taliaferro eds . Oxford : Blackwell ,

9- Swiburne, R .(ed). The Existance of God .Oxford : Clarendon Press

10- William J . Wainwright , Philosophy of Religion , Belmont , CA : Wadsworth ,

چکیده

روان‌شناسی دین ، بررسی مسئله دین است از جنبه درونی و فردیِ آن . این گستره سعی می کند با تحلیل روانی انسان ( از طریق روان‌شناسی ) ، ریشه پیدایش دین و همین‌طور پیامدهای این گرایش را مورد مطالعه قرار دهد. در این باب ، نظریه های موافق و مخالف بسیاری ارائه شده است

علل و انگیزه های بروز دیدگاه روان‌شناسانه دین ، سیر تاریخی آن ، تئوری‌ها و نظریه های قابل توجه در این زمینه ، همچنین پیامدهای تبیین شخصی و روانی دین که از مهم‌ترین آنها می توان به پلورالیسم دینی اشاره کرد ، درفصل اول این رساله مورد مداقه قرار گرفته است

از مهم‌ترین و محوری ترین مسائل مورد بحث در روان‌شناسی دین ، می‌توان از بحث ‘تجربه دینی’ نام برد که به عنوان گوهر و اساس این دیدگاه ،‌ مورد توجه و دقت نظر متفکرین ،‌ متألهان و همچنین روان‌شناسان قرار گرفته است . یکی از مهم‌ترین فرضیه های مورد بررسی در این مبحث ، معرفت ‌زایی تجربیات دینی است و اینکه آیا تجربه دینی می‌تواند از لحاظ معرفت‌شناسی ، عینیت داشته باشند ؟

بیان نظریات مختلف در مورد این مسئله ، که در فصل دوم به آنها اشاره شده ، تا حدودی اظهار نظر در مورد آن را آسان می‌نماید

نقد و بررسی موضوع نیز ، همراه با بیان نظرات متفکرین معاصر و نتیجه گیری کلی از بحث ، اجمالاً‌ در فصل پایانی رساله آمده است

ما حصل بحث

ـ روان‌شناسی دین ، نگاهی درونی ، روانی و فردی به دین است ، بدون در نظر گرفتن جنبه های اجتماعی ، فرهنگی و … آن

ـ تبیین شخصی و درونی دین ، از بسیاری از تعارضات میان عقاید دینی و سایر ابعاد زندگی جلوگیری کرده و خواه و ناخواه ،‌ اصطکاک همیشگی میان دین و علم را
از بین می‌ برد

ـ از طریق ارجاع تجربیات شخصی و فردی به پیش فرض‌های دینی و زمینه های مذهبی افراد ، تجربیات دینی قابل تعریف بوده و به عنوان مهم‌ترین عامل تحویل دین به روان‌شناسی ، مورد بررسی و دقت نظر قرار می گیرد

ـ تجربیات دینی از لحاظ معرفت شناسی می توانند عینیت داشته باشند و اعتقادآور باشند ( اما فقط برای صاحب تجربه و نه ناظران ، بلکه برای ناظران خارجی ، تنها جنبه آشنایی دارد )

ـ از بارزترین نتایج تبیین و تفسیر درونی و فردی دین ، اعتقاد به پلورالیسم دینی
( کثرت گرایی دینی ) است که امروزه با گسترش این روند در جوامع غربی ، حقانیت مکاتب توحیدی و اعتقاد به صراط مستقیمی واحد ، به زیر سؤال رفته و تا حدودی تضعیف شده است

ـ دین از طریق تجربه درونی و شخصی قابل ادراک است ، و این ادراک بر اساس فطرت کمال‌جوی انسان و طبیعت وی استوار است

ـ تجربیات دینی در صورت عینیت یافتن ، می تواند معرفت زایی کرده و اعتقادات دینی را توجیه نمایند؛ اما این مسئله در مورد شخص تجربه کننده صادق می باشد و برای شخص ناظر هیچ الزام و ضرورتی ، برای اعتقاد از طریق تجربه دینی وجود ندارد

مقدمه

مسئله دین و دینداری در طول تاریخ زندگی بشر همواره به عنوان مسأله‌ای قابل بحث و مورد توجه ، مطرح بوده و علی رغم اینکه نقش غیر قابل انکار و بسزایی در زندگی بشر داشته و دارد ولی بحث و مجادله بر سر این موضوع که آیا اصلاً دین در زندگی نقشی را ایفا می‌کند و یا مقوله‌ای جدا و مستقل از سایر جنبه‌های زندگی می‌باشد ؛ همیشه نقل مجالس علما و صاحب نظران و موضوع همیشگی مجادلات فلسفی و کلامی بوده است . تاریخ نشان می‌دهد دینداری و اعتقاد به موجودی ماورائی از آغاز تاریخ زندگی انسان ، ذهن او را به خود مشغول کرده به طوری که انسان ، بدون خدا و بدون اعتقاد به موجودی ماورائی و دارای قدرت برتر ، وجود نداشته است لکن کیفیت بروز این اعتقاد و نمادهایش در هر زمان برحسب نوع تفکر و روش زندگی و فرهنگ و آداب مردمان آن دوران تفاوت داشته است

دینداری امری فطری و درونی بوده و هست اما بروز و ظهور آن نیازمند زمینه و بستر مناسبی است که این زمینه و شرایط برای افراد مختلف متفاوت خواهد بود

          در دوران پس از قرون وسطی غرب و به طور اخص مسیحیت ، با تعارض آشکار و وسیع میان عقاید (که به نحو شدیدی تحریف آمیز و خرافی شده و عملاً پایبندی به آن مانع پیشرفت علمی و فرهنگی جامعه انسانی می‌شد) و علم و تکنولوژی (که دوران فترت و رکود را پشت سر گذاشته و به طور فزاینده‌ای رو به پیشرفت و ترقی نهاده بود)
مواجه شد . به طوری که متدینین که خود را مدافع احکام دینی می‌دانستند ، علم و تمدن را نوعی کفر و بی‌دینی به شمار آورده و علما و دانشمندان نیز در معرض اتهامات کفر آمیز قرار داشته و پایبندی به اصول اعتقادی و مبانی عقیدتی مسیحیت را مانع تحقیق و پیشرفت فکری خود و جامعه می‌دانستند

لذا فیلسوفان و دانشمندان علم کلام بر آن شدند تا با تفسیر و تعبیری تازه و نو از دین آن را از صحنه اجتماعی زندگی بشر رانده و به حیطه شخصی و فردی اشخاص ارجاع دهند و از این طریق تعارض و تضاد میان علم با نمودهای مذهبی را از میان بردارند . از اواخر قرن هیجدهم میلادی زمزمه‌های این جدایی و این برداشت تازه از دین ، از طریق توجه به جنبه روانی و درونی دین توسط روانشناسان شنیده شد

“ هر چند کاربرد واژه روان‌شناسی دین به عنوان حوزه‌های خاص پژوهش علمی ابتدا در اروپای قرن نوزدهم ظاهر شد ، پدیده‌هایی که این دو واژه به آنها اشاره دارد یعنی مصداق آنها و محتوای آنها به قدمت انسان است و تأمل در باب آنها به طلیعه تاریخ مدون بشر باز‌می‌گردد .”[1]

این گستره در اثر مفهوم سازی‌های منفی پیشگامان روان‌شناسی در خصوص دین ، همچنین عکس‌العمل منفی نهادهای دینی مدتی در حاشیه قرار گرفت ؛ اما با تلاش روان‌شناسان و متألهان در قرن حاضر روان‌شناسی دین مجدداً از حاشیه وارد صحنه شده و در دنیای فرامدرنیسم امروز به عنوان ابزاری در جهت تجربه‌نگری دیالکتیک مابین دیدگاه های مختلف در خصوص دین ، به حرکت و تحول خود ادامه می‌دهد

این گستره به دلیل جایگاه ممتاز دین در سازمان روان‌شناختی انسان و همچنین هدف کلی علم روان‌شناسی که همانا مطالعه رفتار انسانی است ، به عنوان یکی از شاخه‌های روان‌شناسی مورد توجه می‌باشد

از طرف دیگر ، دین پژوهان و متألهان عصر جدید که بیشتر تابع عینی نگری و پوزیتیویسم می‌باشند ، به دلیل اینکه پدیدارشناسانه از دین سخن گفته‌اند ، خود را از تأملات روان‌شناسانه بی‌نیاز ندیده‌اند

روان‌شناسی دین علاوه بر اینکه در مجموعه علوم روان‌شناختی نمود می‌یابد ، دیگر دانش های مربوط با دین پژوهی را نیز در این زمینه بهره‌مند می‌سازد . “ برای مثال تبیین مفاهیم اساسی تفکر دینی در کلام جدید … که با بهره‌گیری از یافته‌های روان‌شناسی دین قادر به ترسیم تجربی نقش دینداری در زندگی است ؛ و یا در خصوص احیاء اندیشه دینی متکلم با تکیه بر یافته‌های روان‌شناسی دین در جهت‌گیریهای دینداری ، دیندارهای اصیل را از دیندارهای محرّف متمایز می‌سازد و امکان بازنگری در آموزش‌های دینی را در سایه یافته‌های روان‌شناسی فراهم می‌کند

همان‌گونه که روان‌شناسان مخالف دین نیز در نقد تجربی فرضیات خود در خصوص دین به گستره روان‌شناسی دین روی می‌آورند ؛ در واقع روان‌شناسی به عنوان ابزاری در جهت تأیید و درک ایمان دینی ، و یا چالشی برضد آن ، در پوشش روان‌شناسی دین بکار می‌رود . این گستره علاوه بر این می‌تواند مبنا و ملاک گفتگوی میان ادیان در سطحی تجربی گردد . تحقیقات این گستره که با ابزارها و روش‌های گوناگون در جوامع با ادیان متعدد صورت می‌گیرد ، شناخت تحقیقی ادیان را امکان پذیر می‌سازد . در واقع تحقیقات روان‌شناسی دین گرایش‌ها و پیامدهای مشترک و متمایز دینداری در نمونه‌های مورد بررسی برمبنای ادیان مختلف را آشکار میسازد و فرایند گفتگوی میان ادیان را تسهیل می‌کند ، و بر همین اساس می‌تواند یکی از مبانی و محورهای گفتمان بین ادیان گردد . استفاده از روان‌شناسی دین در این زمینه دامنه گفتگوی میان ادیان را از سطح نظری به سطح تجربی می‌کشاند .”[2]

اینکه چرا برخی از افراد عمیقاً دیندارند در حالی‌که برخی دیگر هیچ‌گاه به دین توجهی نمی‌کنند ؟

چرا برخی مسلمان ، زرتشتی ، بودایی هستند و برخی دیگر یهودی ، مسیحی و …؟

ایمان دینی چگونه ظاهر می‌شود و به چه ترتیبی در طول زندگی تحول پیدا می‌کند ؟

چرا برخی دینداران تجربه‌های دینی عمیقی دارند ، در حالی‌که برخی دیگر از این تجارب بی‌بهره‌اند ؟

چرا دینداری گروهی به سلامت هیجانی و رفتاری می‌انجامد و دینداری گروهی دیگر به اختلالات متعدد روان‌شناختی ؟

و …

از جمله سؤالاتی هستند که در گستره روان‌شناسی دین مورد توجه قرار می‌گیرند و علت انتخاب چنین موضوعی برای تحقیق و ارائه رساله پایان دوره ، توجهی بود که همیشه به امثال این مسائل داشته و دارم

تعارض و تضادی که در طول تاریخ میان دین و نمودهای دینی با علم و دانش رو به پیشرفت بشری مشهود بوده و هست ، همیشه این سؤال را در ذهنم تداعی می‌کرده است که مگر دین و دینداری ، داعیه تکامل و یاری انسان و رشد و شکوفایی معنوی او را ندارد ، پس چرا هر جا سخن از رشد و پیشرفت علمی و ارتقای تمدن و دانش بشری است ، دین را به عنوان مانعی در جهت رسیدن به این هدف معرفی کرده و عملاً آن را از صحنه زندگی پس زده و به گوشه عزلت کشانده‌اند ؟

البته این روند در میان جوامع غربی و مسیحی به وضوح دیده می‌شود چرا که قوانین کلیسا و مضامین کتاب مقدس ، گاهی چنان بی‌اساس و نامعقول‌اند که در توجیه آن برای عقل قلمرویی جدا منظور می‌کنند و راه عقل را از راه ایمان جدا می‌دانند . “ همین است که تاریخ تمدن اروپا را در هزار و پانصد سال اخیر به دو عصر متفاوت ،‌ ایمان و علم تقسیم کرده‌ است و این دو را در مقابل یکدیگر قرار داده است در حالی که تاریخ تمدن اسلامی ، به عصر شکوفایی که عصر علم و ایمان است و عصر انحطاط که علم و ایمان توأماً‌ انحطاط یافته‌اند ، تقسیم می‌شود

در اسلام عقل از بیشترین ارزش برخوردار است . تمام اعتقادات اسلامی متکی به عقل است . قرآن انسانها را به تعقل و تفکر فراخوانده است . در مجامع روایی ما اولین کتاب ، کتاب عقل است . موسی بن جعفر (ع) تعبیری فوق‌العاده زیبا دارند ، می‌فرمایند

خداوند دو حجت در میان مردم دارد : حجت درونی که عقل انسان است و حجت بیرونی که انبیاء هستند

 درباره تفکر و اندیشه نیز کتاب و سنت همواره توصیه و ترغیب نموده است …

قرآن قصه آدم و حوا را بسیار زیبا مطرح می‌کند . خداوند همه‌ اسماء را به آدم آموخت و آنگاه که آدم معرفت و آگاهی یافت ، شایسته سجود فرشتگان شد … شیطان وسوسه‌گر همواره برضد عقل و مطابق هوای نفس وسوسه می‌کند و آنچه در وجود انسان مظهر شیطان است ، نفس اماره است نه عقل آدمی .”[3]

نظر به منشأ این رشته ، کل این روند از محصولات آکادمیک غربی است . البته این رشته مدام فرهنگ‌های آسیایی را چنان‌که باید و شاید به حساب آورده و به بررسی گرفته
است . ولی در این صورت هم این رشته یک روش تحلیلی است که برای سنت‌های غیر غربی بیگانه بوده و حداکثر اینکه می‌تواند به عنوان یک ساختار اکتشافی برای بازخوانی و بازبینی آنها اطلاق گردد . در واقع کوشش‌های دستگاه‌مندانه برای ایجاد روان‌شناسی‌های دین که بر مدل‌های غیر غربی فلسفه ، دین و طب استوار باشد وجود خارجی ندارد

یکی از جریان‌های روش‌مندانه در این باب ، ارائه تجربه دینی به عنوان گوهر و اساس دین می‌باشد ، که بررسی آن امروزه به محوری‌ترین موضوع مورد بررسی در روان‌شناسی دین تبدیل شده است

“ در زمانی که اعتقاد به آفریدگار متعالی و تعالیم متافیزیک ، از سوی بسیاری مردود شناخته شده است ، شیوه‌های تفسیر که بوسیله همان اعتقادات به‌وجود آمده است در الگوهای فرهنگی اندیشه ، عمل و احساس بطور جدی تثبیت شده و حفظ می‌شوند

زمانی اعتقاد به خدا به عنوان آفریدگار ، برای چنین عواطف و اعمالی زمینه توجیه کننده‌ای بود . حال جهت توجیه عکس شده است ، با تجارب و عواطف در صدد دفاع از عقایدند . درک بی‌نهایت ، احساس وابستگی مطلق ، عمل پرستش و قواعد حاکم بر کاربرد واژه خدا ، به همه اینها توسل پیدا می‌کنند تا گزاره‌های دینی را توجیه کنند ، گزاره‌هایی که اگر نباشند ، این درک ، احساس ، عمل و قواعد قابل فهم نیست .”[4]

بنابراین بحث روان‌شناسی دین در عین حالی‌که نگاهی تازه و زیبا از دریچه‌ای نو به دین داشته و در بسیاری از موارد موفق به حل معضل عدم توافق و توازی علم و دین شده است اما باید به این نکته نیز اذعان داشته باشیم که فرهنگ غنی اسلام ، بی‌نیاز از تمام
تحویلی نگری‌های موجود در علوم مختلف دینی بوده و القائات و توجیهات فلسفه غرب در راستای به گوشه کشاندن دین و محدود کردن آن به قلمرو شخصی و فردی انسان‌ها را که از نتایج اولیه آن می‌توان به بحث‌های داغ محافل امروزی چون پلورالیسم دینی ، سکولاریسم ، پوزیتیویسم جدید ، پست مدرنیسم و … می‌باشد ، به راحتی پاسخ‌گو بوده و در این زمینه تنها نیاز به مفسرین و تحلیل‌گران توانمند علوم دینی دارد . از طرف دیگر می‌دانیم که هر چه یک پدیده برای فرد مهم‌تر باشد ، احتمال درونی سازی ، شخصی سازی و تعیین مرز کردن خودی و ناخودی در خصوص آن پدیده بیشتر می‌شود . تاریخ تحول بشر گواهی داده‌ است که دین از چنین خاصیتی برخوردار است . دین ، هم در سطح فردی و هم در سطح فرهنگی تفسیرهای بی‌شماری را برمی‌انگیزد که به زمان و مکان خاص آن وابسته است . دین جنبه‌ مهمی از واقعیت‌های تاریخی ، فرهنگی ، اجتماعی و روان‌شناختی‌ای است که انسان در زندگی روزمره خود با آنها روبرو می‌شود

چنین پدیده‌ای با توجه به شرایط کنونی جامعه ما اهمیتی دوچندان دارد و همین امر ضرورت توجه و گسترش مطالعات روان‌شناختی در خصوص دین ، به عنوان یکی از اضلاع مهم دین‌پژوهی را مورد تأکید قرار می‌دهد . اما واقعیت این است که در خصوص انگیزه‌ها ، شناخت‌ها ، و تجارب دینی در فرهنگ ما تا به حال پژوهشی نظام دار و با پشتوانه‌های نظری محکم صورت نگرفته است

در حالی‌که امروزه در اکثر جوامع ، روان‌شناسی دین به طرز فراگیری در حال پیشرفت است ، اما این گستره در ایران از موضوع چند پایان‌نامه ، آن‌هم در رشته‌های روان‌شناسی و به صورتی جسته و گریخته ، فراتر نرفته است

همین امر موجب شده است کسانی که حول محور موضوعات دینی و فلسفی ـ کلامی به بررسی و تحقیق در ‘ روانشناسی دین ’ می‌پردازند (که البته بنده نیز از این قافله مستثنی نیستم) با محدودیت شدید منابع و کتب مرجع روبرو می‌باشند

گذشته از اینکه برای دستیابی به تحلیل و بررسی درست موضوع ، نیاز به مطالعه و کنکاش در مباحث روان‌شناسی وجود دارد که این مقوله برای دانشجویان و فارغ‌التحصیلان رشته‌های الهیاتی و دینی ، به دلیل جدا بودن این دو حوزه در رشته‌‌های دانشگاهی از یکدیگر ، مشکلات خاص خود را به همراه دارد

[1] الیاده ، میرچا . فرهنگ و دین . ص

[2] دکتر قربانی، نیما . روانشناسی دین : یک روی آورد علمی چند تباری . قبسات . سال سوم . شماره 2و3 . ص

[3] پراودفوت، وین . تجربه دینی . ترجمه عباس یزدانی . ص

[4] پراودفوت، وین . تجربه دینی . ص

رابطه روان‌شناسی و دین

تولد روان‌شناسی دین به ابتدای قرن حاضر باز می‌گردد . این گستره در آغاز قرن حاضر توجه بسیاری از محققین روان‌شناسی را به خود جلب کرده ، چنان‌که پیش از آن کانت تجربه یا احکام دینی را با تحلیل حیات اخلاقی تبیین نمود و دین را بر مقتضیات قانون اخلاق بنا نهاد ، و یا دکارت که همه چیز از جمله دین را با زبان ریاضی تبین نمود . اما در آستانه قرن نوزدهم دیگر این بحث‌های ذهن‌شناسی ، توانایی پاسخگویی به سؤالات اساسی طرح شده را نداشت . و از آنجائی‌که علم روان‌شناسی دین را یک مقوله انسانی می‌دانست لذا سعی کرد با تحلیل روانی انسان، ریشه پیدایش دین را مورد مطالعه قرار دهد

به گفته یونگ[1] (1875-1961) :“ پدیده دین نمودگاری بشری است که روان‌شناسی نمی‌تواند و نباید نادیده‌اش بگیرد ”.[2]

 یونگ می‌گوید :“ روح یا جان آدمی فطرتاً دارای کارکرد دینی است … اما اگر این واقعیت تجربی وجود نداشت که در روح آدمی ارزش‌های والایی نهفته است به روان‌شناسی کوچکترین علاقه‌ای نمی‌داشتم ، چرا که در آن حال روح و جان آدمی جز نجاری ناچیز و بی‌اهمیت نمی‌بود . حال آنکه از صدها آزمون و تجربه علمی دریافته‌ام که اصلاً چنین نیست و برعکس جان آدمی حاوی همه آن چیزهایی است که در احکام و دُگم‌های[3] دینی آمده است و چه بسا بیش از آن نیز … من به روح کارکرد دینی نسبت نداده‌ام ، بل فقط واقعیاتی را برشمرده‌ام که ثابت می‌کند روح دارای طبیعت دینی است یعنی صاحب کارکرد دینی است ”. [4]

“در واقع کلمه روان‌شناسی خود دلالت بر بعضی روابط با بعضی از ابعاد تجربه انسانی دارد که از دیرباز، آن را ‘دینی’ نامیده اند. وقتی که در طی قرن هیجدهم، این واژه رواج یافت، به عنوان بخشی از سنت فلسفی که با نظریه های ادراک مربوط است، مطرح گردید و با الهیات یا دین ربطی مهجور داشت . رفته رفته که مطالعه ادراکات ، هرچه بیشتر از رهیافت پیشینی (ماقبل تجربی) معرفت شناسی متعالی فاصله گرفت و جای خود را به روان‌شناسی ‘علمی’تر که مبتنی بر روش‌های زیست‌شناسی و فیزیک بود داد ، پیوندهای بین روان‌شناسی و دین باز هم ضعیف‌تر شد . بنابراین راه روان‌شناسی و دین ، راهی هموار و آشنا و روشن ، چنان که امروزه تصور می شود ، نبود .”[5]

“پیدایش روان‌شناسی دین را بعید است که بتوان به کار یک فرد یا گروهی از متفکران نسبت داد ، همچنین این رشته به‌طور طبیعی از هیچ سنت خاصی برنیامده است . از سوی دیگر اصولاً مشکل بتوان از تولد یا زایش و پیدایش دفعی این رشته سخن گفت ، بلکه می توان گفت که روان‌شناسی دین ، برخاسته از فضای فکری و فرهنگی خاصی است که در آن روش علمی و دین پژوهی به نحوی پخته و پیشرفته شدند که چون هر دو در معرض پرسش‌های مختلفی قرار گرفتند ،‌ به یکدیگر نزدیک شدند . به این معنی ، روان‌شناسی دین برای دین‌پژوهی همان قدر انگیزه ای تازه بود که برای علم روان‌شناسی . فقط تأملات گذشته نگرانه یک نسل بعد ، منشأ خدماتی شد و مواجهه این دو رشته را تحقق بخشید و این رشته سرآغازی پیدا کرد ؛ گو اینکه در این باب هم اتفاق نظر حاصل نیست .”[6]

اما باید بدانیم که روان‌شناسی نمی‌تواند به همه وجوه و جنبه‌های دین توجه کند (چون اساساً روان‌شناسی چنین شأنی را ندارد) و تنها به جنبه‌های رفتاری آن می‌پردازد
“ اما اگر کسی گمان برد همه دین یعنی همین تجربه‌های دینی ، نگاهی تحویل گرایانه (Reduction) به دین کرد ، و دین را به چیزی کمتر از آن ارجاع داده است ”.[7]

 

 

تعریف دین

تعریف‌هایی که از دین بازگو شده آنقدر فروان است که حتی ارائه فهرست ناقصی از آنها غیرممکن است و ما در اینجا به ذکر چند تعریف از روان‌شناسان و فیلسوفان مورد نظر (بدلیل مناسبت موضوع با تعاریف و شخصیت‌های آنها) اکتفا می‌کنیم

فروید[8](1856-1939) می‌گوید :“دین کاوش انسان برای یافتن تسلّی دهنده‌های آسمانی است تا او را در غلبه بر حوادث بیمناک زندگی کمک کند . همچنین وی به دین به عنوان یک اغفال می‌نگرد و تجربه‌اش را به عنوان مشارکت در بیماری‌های همگانی دخالت می‌دهد”.[9]

جیمز[10] (1842-1910) روان‌شناس و فیلسوف معروف آمریکایی درباره دین چنین می‌گوید : “ بی‌گمان من می‌توانم یک قسمت از موضوع مذهب را برای شما روشن سازم ، نمی‌توان برای مذهب یک تعریف مطلق و منجزی پیدا کرد که مخالف و موافق آن را بپذیرند . از تمام معانی مختلف که برای مذهب آورده‌اند ، و از همه جهاتی که برای آن قائل شده‌اند من یک قسمت و یک جهت از آنرا انتخاب کرده و طبق قرارداد همین قسمت را ‘مذهب’ می‌نامم . بنابراین مذهب عبارت خواهد بود از تأثرات و احساسات و رویدادهایی که برای هر انسانی در عالم تنهایی و دور از همه بستگی‌ها بر او روی می‌دهد . به‌طوریکه انسان از این مجموعه در می‌یابد که بین او و آن چیزی که آنرا ‘ امر خدایی ’ می‌نامد رابطه‌ای برقرار است ”.[11]

¹ Karl Gustav Jung

[2]مورنو،آنتونیو. یونگ ، خدایان و انسان مدرن . ص

[3] همان مرجع . ص

[4] همان مرجع . ص

[5] الیاده،میرچا. فرهنگ و دین .ص

[6] همان مرجع.ص

[7] ذاکر، صدیقه . نگاهی به نظریه فرانکل در روان‌شناسی دین . قبسات . سال سوم شماره 2 و 3 . ص

¹ Zigmond Freud

[9] جعفری، محمدتقی . فلسفه دین . ص

³ William Jemes

[11] جیمز، ویلیام . دین و روان . ص

مقاله راهنمایی و مشاوره تحصیلی و شغلی در word

 مقاله راهنمایی و مشاوره تحصیلی و شغلی در word دارای 45 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله راهنمایی و مشاوره تحصیلی و شغلی در word  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه مقاله راهنمایی و مشاوره تحصیلی و شغلی در word

فصل اول: تعاریف راهنمایی، از دیدگاه های مختلف
تعاریف مشاوره
تفاوتهای راهنمایی و مشاوره
تاریخچه راهنمایی و مشاوره
مراحل روانکاوی
مشاوره به شیوه عقلی- عاطفی
در روش درمان شناختی
مشاوره به شیوه مراجع- محوری
مشاوره به شیوه واقعیت درمانی
مشاوره به شیوه رفتار درمانی
کاربردهای علمی راهنمایی و مشاوره
خلاصه

فصل دوم: راهنمایی و مشاوره تحصیلی
تعریف راهنمایی تحصیلی
تعریف مشاوره تحصیلی
تاریخچه راهنمایی تحصیلی
ضرورت راهنمایی تحصیلی
ضرورت مشاوره تحصیلی
اهداف راهنمایی تحصیلی
اهداف مشاوره تحصیلی
روشهای اجرای راهنمایی تحصیلی
ملاکهای هدایت تحصیلی
روشهای اجرای مشاوره تحصیلی
خلاصه

مقدمه

    بحث اصلی این مقاله راهنمایی و مشاوره تحصیلی و شغلی است . این بحث به دو دلیل اهمیت دارد ، اول : بکار بردن واژه در معنای اصلی خود

دوم : راهنمایی مشاوره تحصیلی و شغلی خود شاخه ای از راهنمایی و مشاوره محسوب می شود

فصل اول

تعاریف راهنمایی ؛ از دیدگاههای مختلف :

در لغتنامه دهخدا : راهنمایی از دیدگاه لغوی به معنی هدایت و ارشاد کردن وارائه طریق تعریف شده است

در لغت نامه عمید : راهنمایی به معنای نشان دادن راه و هدایت فرد در جهت مشخصی آمده است

اما درباره راهنمایی صاحب نظران تعاریف متعددی ارائه داده اند

از نظر میلر : راهنمایی یعنی کمک منظم و سنجیده که فرد در نهایت در زمینه مورد علاقه اش تصمیم بگیرد

از نظر ترکسلر : از طریق راهنمایی ، تواناییها ، رغبتها و نیز محدودیتها مشخص می گردد

مک دانیل و شافتل : راهنمایی به فرد کمک می کند تا فرصتهای تحصیلی و شغلی و شخصی را به خوبی بشناسد

و تعاریف متعدد دیگری نیز درباره راهنمایی ، صاحبنظران ارائه داده اند که می توان در کتب مختلف مطالعه کرد

اما تمام تعاریفی که مورد راهنمایی مطرح شده چند ویژگی مشترک دارند

1      کمکی یاورانه بودن

راهنمایی به شناخت توانائیها و محدودیتهای فرد تاکید دارد

فرایند تصمیم گیری مناسب را تشریح و تحلیل می کند

همه انسانها به راهنمایی نیاز دارند

به نظر نگارنده راهنمایی فعالیتی است پویا و مستمر تا فرد از بروز مشکلات درآینده پیشگیری و از تواناییهای بالقوه اش حداکثر استفاده را ببرد

پس ازتعاریف بالا چند مورد را بررسی می کنیم

راهنمایی فعالیت و تلاشی پویاست

راهنمایی فعالیتی سازمان یافته است

محدودیتها هم هیچ گاه از نظر دور نمی ماند

2      مستمر بودن راهنمایی

4      راهنمایی از طریق ارائه اطلاعات عملی می شود

5      هدف غایی راهنمایی پیشگیری از بروز مشکلات است

تعاریف مشاوره

در فرهنگ نفیسی : مشاوره کنکاش کردن و تبادل آراء تعریف شده است

در لغت نامه دهخدا : مشاوره به معنی کنکاش کردن ، مشورت کردن ، سگالیدن است

در فرهنگ عمید : مشاوره به معنی مشورت کردن – کنکاش کردن – رایزنی بکار رفته است

درزمینه مشاوره مانند راهنمایی صاحبنظران مختلف تعاریفی ارائه دادند

به نظر پاترسون : مشاوره جریان یاورانه ای است که در آن برقرار رابطه صمیمی بین مراجع و مشاور ضرورت دارد

به عقیده آرباکل : مشاوره رابطه تخصصی بین مراجع و مشاور است

دنیک مایر : مشاوره رابطه حسنه بین مراجع و مشاور است

پپینسکی : به نظر ایشان مشاوره فعالیتی تخصصی است که به درمان مشکلات عاطفی نسبتاً سطحی که علل جسمانی ندارد می سنجد

به نظر چالمر : مشاوره برقراری ارتباط ، گوش دادن فعال و بهره گیری از مهارتها است

به نظر استفلر وگرانت : مشاوره رابطه تخصصی فردی و گروهی است که مراجع با کمک مشاور از طریق خودکاوی و خودشناسی می تواند تصمیم مناسب بگیرد

به عقیده فی ور و همکارانش : مشاوره فرایند تعاملی یاورانه بین مراجع و مشاور است

به نظر گروچ : مشاوره که به دنیای ذهنی مراجع و مشاور مربوط می شود به همدلی و خودآگاهی استوار است

    به طور کلی می توان گفت : مشاوره اصطلاحی است که فعالیتهایی نظیر مصاحبه کردن ، آگاهاندن و رایزنی کردن را شامل می شود . هدف آن کمک به مراجع است تا خوب بتواند تصمیم بگیرد و برای آینده برنامه ریزی کند در مشاوره اول : برقراری محیطی سرشار از امنیت ضروری است ، دوم اینکه : مشاور نقش کمک کننده و نه تحمیل کننده را دارد

سوم اینکه : رابطه مراجع و مشاور باید حضوری باشد

تفاوتهای راهنمایی و مشاوره :

مشاوره یکی از خدمات اصلی راهنمایی است هدف راهنمایی پیشگیری از وقوع مشکلات در آینده است در حالیکه مشاورهبه حل مشکلات تاکید دارد

دوم اینکه همه انسانها در تمام زمانها به راهنمایی احتیاج دارند در حالیکه به مشاوره فقط کسانی که مشکل دارند احتیاج دارند

راهنمایی با هر روش اعم از حضوری یا غیر حضوری عملی است در حالیکه به مشاوره فقط حتماً باید حضوری باشد

تاریخچه راهنمایی و مشاوره

دلیل اهمیت بررسی تاریخچه راهنمایی و مشاوره  1) اول آنکه خواننده با سرگذشت علمی و تغییر و تحول این رشته آشنا شود .  2) دوم اینکه به برنامه ریزان کمک می شود تا از وقایع گذشته و تجارب پیشینیان بهره گیرند

در سال 1906 در آمریکا کشیشی بنام فرانک پارسونز راهنمایی در معنای خاص را بر اساس نیاز جامعه با راهنمایی شغلی آغاز کرد . و بعد به دلیل نیاز شدید گسترش یافت . پارسونز کوشید تا بیکاران جامعه آمریکا را در شغل یابی و اشتغال که ضرورت اجتناب ناپذیر فردی و اجتماعی است کمک کند و در نتیجه راهنمایی شغلی را برای اولین بار بطور رسمی در آمریکا مطرح ساخت

در دیگر کشورها ، در بلژیک 1974 فرانسه در سال 1945 ، نروژ 1947 و انگلستان 1948 تاسیس مراکز راهنمایی را آغاز کردند

در ایران راهنمایی مبتنی بر طرح و نقشه در سال 1332 با مشارکت وزارت کار و سازمان صنایع کشور و هیأت عمران بین المللی برای انتخاب و انتساب صحیح کارمندان آغاز شد . در سال 1358 اجرای برنامه راهنمایی و مشاوره طی بخشنامه ای از سوی وزارت آموزش و پرورش به طور موقت متوقف شد و مشاوران در بخشهای مختلف آموزشی به کار پرداختند

در سال 1364 هسته های مشاوره دوباره مقدمات راه اندازی برنامه های راهنمایی و مشاوره در آموزش و پرورش فراهم شد

-  هدف های هسته های مشاوره عبارتند از :

همکاری فراهم آوردن زمینه های تربیتی به منظور جلوگیری از بروز مشکلات

تشخیص و حل مشکلات رفتاری و تربیتی دانش آموزان

شناسایی استعدادهای دانش آموزان و تاسیس کلینیکها و مراکز مشاوره توسط ریاست جمهوری برای رفع مشکلات نوجوانان و جوانان انجام شد

از مطالب مذکور نتیجه می گیریم اول آنکه راهنمایی و مشاوره تاریخچه ای طولانی دارد . دوم اینکه : عوامل ناشی از ضرورت فردی و اجتماعی در توسعه راهنمایی و مشاوره نقش بسزایی دارد

سوم : مقدم بودن خدمت اطلاع رسانی در راهنمایی بر ارائه فعالیت مشاوره

-        ضرورت راهنمایی و مشاوره:

در جامعه سنتی به دلیل محدودیت اطلاعات و گزینه ها انتخاب ساده تر است و در جامعه صنعتی بلعکس به همین دلیل در جامعه سنتی تصمیم گیری برخلاف جامعه صنعتی ساده تر است . در جامعه صنعتی برای راهنمایی دیگران بیشتر نیاز است

بهره گیری از خدمات آموزش و پرورش زمانی عملی خواهد شد که دانش آموزان از نظر جسمی ، ذهنی  ، روانی ، اجتماعی ، اخلاقی برای انجام فعالیت آمادگی داشته باشند

هدفهای آموزش و پرورش زمانی عملی خواهد شد که برنامه ها و محتوای دروس بر اساس نیازها ، توانها ، رغبتها و محدودیتهای دانش آموزان تهیه و تدوین شوند

تحقیق بررسی تاثیر قصه درمانی برای درمان بیماری های روان شناختی کودکان در word

 تحقیق بررسی تاثیر قصه درمانی برای درمان بیماری های روان شناختی کودکان در word دارای 85 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد تحقیق بررسی تاثیر قصه درمانی برای درمان بیماری های روان شناختی کودکان در word  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه تحقیق بررسی تاثیر قصه درمانی برای درمان بیماری های روان شناختی کودکان در word

فصـــــــــــــل اول
مقدمه
بیان مسئله
ضرورت انجام تحقیق
اهداف تحقیق
فرضیه ها
تعاریف توصیفی
واژه های کلیدی قصه درمانی
نقص توجه در کودکان
ترس در کودکان
رفتار اجتماعی در کودکان
پرخاشگری در کودکان
افسردگی کودکان
تعاریف عملیاتی
فصـــــــــــــل دوم
مقدمه
قصه گویی
نکاتی در مورد قصه گویی برای کودکان
شرایط قصه گو
روش های قصه گویی
هدف و ارزشهای قصه
افسانه های جن و پری ومعمای هستی
افسانه های جن و پری شکل بی همتا هنر
زندگی از دید درون آن( در فایده خیال پروری)
افسانه های جن و پری و اسطوره
اصل لذت در برابر اصل واقعیت
خوشنودی غیر مستقیم
اهمیت تجسم خارجی شخصیت ها و روی دادهای تخیلی
دگرگونی ها تخیل درباره ی « نا مادری پلید»
سامان دادن به آشفتگی
بیم از خیال
کاربرد روان شناختی قصه
قصه درمانی کودکان
رابطه قصه درمانی و بیماریهای روحی از جمله افسردگی
مروری بر تحقیقات داخل و خارج کشور
زنده باد گرگ
هدیه عشق
عملی و آموزنده
هر کنجکاوی جنسی نیست
اندازه گیری دقیق هراسها
نمونه ای از داستانها
مو طلائی و سه خرس
فصـــــــــــــل سوم
روش تحقیق یا طرح پژوهش
روش نمونه گیری
ابزار اندازه گیری
کتابهای قصه
کارت کلمات
اشیاء
از روشها و فنون قصه درمانی که استفاده شد
فصـــــــــــــل چهارم
مقدمه
فرضیه اول
فرضیه دوم
فرضیه سوم
فرضیه چهارم
فرضیه پنجم
فصـــــــــــــل پنجم
بحث و نتیجه گیری
محدودیتها
پیشنهادات
منابع
فهرست جداول
عنوان صفحه
جدول (1-4) مقایسه میانگین نمره پیش آزمون و پس آزمون نقص توجه
جدول (2- 4) مقایسه میانگین نمره پیش آزمون و پس آزمون ترس
جدول (3-4 ) مقایسه میانگین نمره پیش آزمون و پس آزمون رفتار اجتماعی
جدول ( 4-4 ) مقایسه میانگین نمره پیش آزمون و پس آزمون پرخاشگری
جدول ( 5-4 ) مقایسه میانگین نمره پیش آزمون و پس آزمون افسردگی
فهرست نمودارها
عنوان صفحه
نمودار ( 1-4 ) مقایسه میانگین نمره پیش آزمون و پس آزمون نقص توجه
نمودار (2-4 ) مقایسه میانگین نمره پیش آزمون و پس آزمون ترس
نمودار (3-4 ) مقایسه میانگین نمره پیش آزمون و پس آزمون رفتار اجتماعی
نمودار ( 4-4 ) مقایسه میانگین نمره پیش آزمون و پس آزمون پرخاشگری
نمودار (5-4 ) مقایسه میانگین نمره پیش آزمون و پس آزمون افسردگی

بخشی از منابع و مراجع پروژه تحقیق بررسی تاثیر قصه درمانی برای درمان بیماری های روان شناختی کودکان در word

بروبتلهایم کتاب کودکان به قصه نیاز دارند ( کاربرد افسانه و افسون ترجمه ی کمال بهروز کیا)

اسلام، فرزانه (1379) تاثیر آموزش درک دیدگاه بر افزایش توانایی در کودکان با ناتوانی هوشی خفیف ، پایان نامه ی کارشناسی ارشد، دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی

تامپسون، چارلول؛ رودولف ، لینداب، 0 بی تا،1384). مشاور ه با کودکان .( ترجمه ی جواد طهوریان،). تهران .رشد

روشن ، آرتور( بی تا) .1385 قصه گویی( چگونه از داستان برای کمک به کودکان در رفع مشکلات زندگی بهره ببریم). ( ترجمه بهزاد یزادنی و مژگان عمادی،). تهران : جوانه رشد

سیدی، طاهری (1379) . تاثیر قصه گویی درکاهش رفتارهای پرخاشگری کودکان، پایان نامه ی کارشناسی ارشد، دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی

شپبانی، شهناز؛ یوسفی لویه، مجید ؛ دلاوری ؛ علی(1385) تاثیر قصه درمانی بر کاهش علائم افسردگی در کودکان افسرده ، پژوهش در کودکان استثنایی، سال ششم ، شماره 4،916-893

کداسن، هایدی؛ شفر، چارلز( بی تا) ، برگزیده ای از روش های بازی درمانی ، ( ترجمه ی سوسن صابری و پریوش وکیلی، 1382) تهران، آگه ، ارجمند

گلدارد، کاترین؛ دیوید( بی تا) ، (1382) راهنمای عملی مشاوره با کودکان ( ترجمه ی مینو پرنیانی،) تهران ، رشد

محمد اسماعیل، الهه (1383) ، بازی درمانی ، نظریه ها ، روش ها و کاربردهای بالینی تهران دانژه

یوسفی لویه، معصومه؛ دلاور، علی؛ یوسفی لویه؛ مجید( زیر چاپ) ، تاثیر قصه درمانی بر کاهش نشانه های اضطرابی کودکان مضطرب پژوهش در کودکان استثنایی

یوسفی لویه، مجیدغ متین؛ آذر (1383)، تاثیر قصه درمانی بر راهبردهای رویارویی با مشکلات یادگیری ، پژوهش در کودکان استثنایی ، سال ششم ، شماره 2، 622-603

پروچاسکا، جیمزاو و نورکراس ، جان . سی. _1381) . نظریه های روان درمان، ترجمه یحیی سید محمدی، تهران، انتشارات رشد

تامپسون، چارلز ل.و رودلف، لینداب(1384) .مشاوره با کودکان ، ترجمه جواد طهوریان . تهران: انتشارات رشد

زارب ، ژانت . م (1383) . ارزیابی و شناخت – رفتار درمانی نوجوانان. ترجمه محمد خدایاری فرد و یاسمین عابدینی ، تهران

شرودر ، کارولین اس و گوردون ، بتی ان ( 1385) . سنجش و درمان مشکلات دوران کودکی . ترجمه مهرداد فیروز بخت ، تهران: انتشارات دانژه

فاسلر، ریوید جی و دومس ، لین اس ( 1384) . کمکم کن، غمگینم( راهنمای پیشگیری ودرمان افسردگی در کودکان و نوجوانان). ترجمه نسرین پارسا . تهران : انتشارات رشد

کداسن ، هایدی وشفر ، چارلز(1382) . برگزیده ای از روشهای بازی درمانی  . ترجمه سوسن صابری و پریوش وکیلی . تهران : انتشارات آگاه وارجمند

کیزرلینک، لینده فن(1381) . مقابله با ترس : چگونه با تعریف داستان ترس را از فرزندان خود دور کنیم. ترجمه سید حسن ناصری. مشهد : به نشر

گال، مردیت، بورگ ، والتر و گال، جویس،. (1383) روشهای تحقیق کمی و کیفی درعلوم تربیتی و روان شناسی ، ( جلد دوم) . ترجمه احمد رضا نصر و همکاران . تهران : انتشارات دانشگاه شهید بهشتی و سمت

محمد اسماعیل ، الهه( 1381) . بازی درمانی در درمان کودکان مبتلا به اختلال رفتاری. وزارت آموزش و پرورش : سازمان آموزش و پرورش استثنایی ، پژوهشکده کودکان استثنایی

Angus.L.,Levitt,.H.And Hardtke,K.(1999). The narrative process coding system: research applicatipn and implications for psychotherapy. Practice,55,1255-

Arad, D.(2004) . If your mother were an anima; would she be

Creating play stories in family therapy: the Animal Attribution story – telling technique. Family process

Barret, L.,Beer, D.and Kielhofner, G.(1999). The importance of volitional narrative in trearmnent: An ethnographic case study in a week program. Work, 12 ,79-

Carlson, GA. (2000) . The challenge of diangnsing depression in chidood and adolescence. J.Affect Disord, 61, 3-

Compton, SN, March, JS, Brent, D, Albano, Weering R, Curry, J

(2004) . Chidren and adolescents: an evidence- bosed medicin review. J Am Acad child Addesc Pschiatry, 43 , 930-

Dhavale , Hs. (2001) . Deprssion in childhood and adolescents . JIndian Med Assoc, 99, 34-5,

Desocio, 99, 34-5,

Desxcio,JE. (2005) Assessing self- development through narrative approaches in

Doan , R.E.(1998) . The king is dead: long live the king: Narrative therapy and practicing what we preach.Family Process 37, 379-

Drauker , CB.(1998). Narrativethrapy for women who have live with violence

Arch Psychiatr Nurs, 12 , 162-

Harrington, R, Whittaker, J, Shoebridge, P. Campbell, F.(1998)

Sustematic review of Efficacu of cognive behavior therapies in childhood and adolescent depressive disorder. B M J. 316, 1559-

Henney, l  Kozlwska, K. (2002) . Healing traumatized children:Creating illustrated story books in family therapy. Family Process, 4137-

Howard, G.S.(1991) . Culture tales . A narrative approach to thinking , cross- cultural paychology , and psychothotherapy. American Psyhol,46. 187-

Kestenbaum, C.J.(2003) .Memory, narrative and the search identity in psychoanalytic psychotherapy : a second chance. Journal of Am Acad Psychoanal Dyn Psyhiatry, 31, 647-

مقدمه

افراد هنگام بیان داستان توالی و رابطه های معنا دار را کشف می کنند و ثبت وضعیت خود بینش عمیق تری به دست می آورند( دیوایودی، 1997) در کتابهای مقدس انجیل و قرآن نیز یکی از رویکردهای مهم برای آموزش شیوه های درست زندگی و کشف حقایق استفاده استعاره ها، حکایت ها و قصه های اقوام و مردمان مختلف است. (کراوفورد، براون و کرافورد، 2004) ، در میان فیلسوفان باستان ، افلاطون اولین اندیشمندی است که بر اهمیت قصه برای کودکان و نوجوانان در کتاب مشهور خود« جمهوریت» تأکید کرده است(رحماندوست، 1381)

هانس کریستین اندرسن (1875-1805) مفهوم ادبیات کودکان را پایه ریزی کرد و از این دو لقب پدر ادبیات کودکان نام گرفت (مجازی،1374) . متخصصان آموزش و پرورش دو هدف متمایز را بر ای قصه گویی کودکان مطرح کرده اند، هدف نخست کار کرد اطلاعاتی قصه گویی در ارائه بخشی از دانش درباره ی جهان و فرهنگ است و هدف دوم کار کرد انتقالی در آموزش و یاد داده است که شیوه های تفکر و عمل را به افراد می آموزد ( بریزنبرگ و مک گراث، 2001)

 

بیان مسئله

در سالهای اخیر وجود افسردگی در کودکان و نوجوانان نه تنها محرز دانسته شده و یک مشکل فراگیر جهانی به حساب می آید و این افسردگی کودکی اگر راههای پیشگیری از ان را بکار نبریم مشکلات جدی برای سلامت عمومی فرد ، خانواده و جامعه به همراه دارد به گونه ای که پژوهشها نشان داده است که شناسایی افسردگی کودکی و نوجوتانی می تواند احتمال بیماری های روانی دیگر ، ناراحتی های شدید ، رفتارهای ناسازگرانه و حتی مرگ و میر کودکان و نوجوانان را کاهش می دهد . همین طور عوامل پرخاشگری ، ترس ، رفتار اجتماعی و نقص توجه که هر کدام آنها اگر راه درست برخورد با آن را ندادشته باشیم . در کودکان باعث مشکل جدی از قبیل رفتارهای پرخاشگرانه و ضد اجتماعی و بیش فعالی کودکان و انواع فوبی در کودکان خواهد شد

بعضی از روانشناسان معتقد ند بسیاری از مشکلات در دوران پیش دبستانی جنبه تحولی داشته و خود به خود بر طرف می شود . این گفته در مورد برخی از رفتارهای کودکان صادق است . امااگر مشکلات رفتاری برای چندین ماه و بدون مشکلات روابط خانوادگی و محیطی ادامه یابد ارجاع به موقع کودک به درمانگرحداقل از عوارض جانبی جلوگیری می کند . مسئله ای که اینجا برای بنده مطرح است این که  بنده می خواهم به بررسی ارزش قصه و کاربرد آن در فرایند آموزشی ، اجتماعی و درمانی مشکلات روان شناختی کودکان از جمله تاثیر قصه درمانی بر کاهش علایم نقص توجه ، ترس ، رفتار اجتماعی ، پرخاشگری و افسردگی بپردازیم

خطرهای روانی از نظر روان شناسی psychologicadanjers

افسردگی در کودکان freeze یا depression children

نقص توجه failorattention

ترس fear-fob

رفتار اجتماعی sacialtreat

پرخاشگری fiorius

 

ضرورت انجام تحقیق

هدف اصلی نشان دادن اهمیت افسانه های جن و پری برای یاری کودک در راه حل مسائل روانی رشد و دستیابی به تکامل شخصیت اوست. کمک به بزرگترها یعنی مادران و پدران و همه ی کسانی که عهده دار سرپرستی و تربیت و پرورش کودکان می باشند تا اهمیت این افسانه ها را در این راه بهتر درک کنند. همچنین معنا و مفهوم بخشیدن دوباره به زندگی کودکانی که به شدت ناسازگارند و کودکانی که زندگی برایشان پر معنا نیست و کودکانی که به کمک های خاص از لحاظ روحی و اجتماعی نیازمندند( گفته ی برونوتبلها یم از کتاب کودکان به قصه نیاز دارند / کاربردهای افسانه و افسون ترجمه ی کمال بهروز کیا)

 

اهداف تحقیق

1 تعیین رابطه بین نمرات پیش آزمون و پس آزمون نقص توجه

2 تعیین رابطه بین نمرات پیش آزمون و پس آزمون ترس

3 تعیین رابطه بین نمرات پیش آزمون و پس آزمون رفتار اجتماعی

4 تعیین رابطه بین نمرات پیش آزمون و پس آزمون پرخاشگری

5 تعیین رابطه بین نمرات پیش آزمون و پس آزمون افسردگی

 

فرضیه  ها

1 بین میانگین نمرات پیش آزمون و پس آزمون نقص توجه تفاوت معنا داری وجود دارد

2 بین میانگین نمرات بیش آزمون و پس آزمون ترس تفاوت معنی دارد وجود دارد

3 بین میانگین نمرات بیش آزمون و پس آزمون رفتار اجتماعی تفاوت معنی داری وجود دارد

4 بین میانگین نمرات بیش آزمون و پس آزمون پرخاشگری تفاوت معنی داری وجود دارد

5 بین میانگین نمرات بیش آزمون و پس آزمون افسردگی تفاوت معنی داری وجود دارد

 

 

 تعاریف توصیفی

واژه های کلیدی قصه درمانی[1]

از جمله درمانها ی روانشناختی ترغیب کودک به شرح دادن قصه خودش به هر طریقی که می تواند بسیار درمان کنند ه است ولی می تواند از تسکین بخشیدن نشانه های بیماری یا اختلال موثر واقع شود(فاسل و دو مس  ترجمه پارسا ، 1384)این در متون پژوهشی قصه درمانی نامیده می شود

 

نقص توجه در کودکان[2]

اختلال در توجه و عدم تمرکز ذهنی از شایعترین اختلالات رفتاری در کودکان که با بیش فعالی کودکان ارتباط محکمی دارد تشخیص ارتباط محکمی دارد تشخیص نقص توجه زمانی داده می شود که نبود توجه شش ماه یا بیشتر دوام داشته باشد و تغییر در رفتار کودک بوجود آید از جمله 1-اغلب در تمام کودکان کارهایی که شروع کردند با شکست مواجه می شوند 2 اغلب به نظر می رسد که گوش نمی کنند 3 به آسانی برآشفته می شوند 4در دلبستگی به فعالیتهای بازیچه ای مشکلاتی دارند 4در تمرکز نمودن روی کارها ی مدرسه یا سایر وظایفی که نیاز به توجه طولانی دارد دچار اشکال هستند

 

ترس در کودکان[3]

به عنوان واکنش طبیعی نسبت به تهدیدهای واقعی تعریف می شود و سه نوع پاسخ تولید می کند 1 رفتار آشکار  2 افکار و احساسات 3 فعالیت فیزیولوژکی اگر سه نوع پاسخ به مدت طولانی ادامه داشته باشد و ناسازارگانه باشد گفته می شود ترس به فوبیا تبدیل شده است

رفتار اجتماعی در کودکان[4]

به عنوان نمونه ای از رفتار هائی که در میان گروهی از مردم عادی و طبیعی تلقی می شود و انحراف از آن غیر طبیعی (نابهنجار )محسوب می شود .در واقع نوعی سازگاری فرد با محیط فرهنگی و میزان شباهت و هماهنگی رفتار و شخصیت وی با .جامعه اش است یا به عبارتی توانایی سازش با تجربه های زندگی به صورت کار آمد

پرخاشگری در کودکان [5]

نوعی اختلال سلوکی که با اخم کردن ، طفره رفتن ، سماجت کردن و تخطی از قانون و مقررات و خشونت مستقیم و یا غیر مستقیم دیده می شود در بین پسران این عارضه بیشتر از دختران ودر خانوادها های که اختلالهای تشخیص ضد اجتماعی یا مسائل الکلی یا مواد مخدر در پدر و مادر یا در هر دو وجود دارد بیشتر ملاحظه می شود .کودکان ونوجوانان پرخاشگر قوانین مهم را یا از طریق فرار از آموزشگاه ، استفاذه از مواد مخدر یا اغلب اوقات ;.با همکلاسی های ، خواهر و برادر های خود نزاع می کنند به دستور معلمان و والدین خود گردن نمی نهند ، دیده می شود

 

افسردگی کودکان freeze children یا derssionchildren

اختلال ناتوانی کننده ای است همانند اختلال افسردگی اساسی در بزرگسالی (ریا;، 2003)مطابق با dsm-ivتشخیص افسردگی کودکان زمانی داده می شود که در یک یا چند دوره دو هفته ای شواهدی دال بر تغییر کارکرد نشان بدهد . از جمله اینکه کودک افسرده ممکن است تحریک پذیر یا بی علاقه شود و از خیلی چیزها لذت نبرد یا هر دو حالت را داشته باشید

 

تعاریف عملیاتی

نقص توجه: واژه ای که به وسیله آزمون پرسشنامه رفتاری کودکان پیش دبستانی 6-3 (فرم والد) مورد سنجش قرار گرفت

ترس : واژه ای که به وسیله آزمون پرسشنامه مشکلات رفتاری کودکان پیش دبستانی 6-3ساله (فرم والد )مورد سنجش قرار گرفت

رفتار اجتماعی : واژه ای که به وسیله آزمون پرسشنامه مشکلات رفتاری کودکان پیش دبستانی  6-3 ساله (فرم والد ) مورد سنجش قرار گرفت

پرخاشگری : واژه ای که به وسیله آزمون پرسشنامه مشکلات رفتاری کودکان پیش دبستانی 6-3 ساله (فرم والد )مورد سنجش قرار گرفت

افسردگی : واژه ای که به وسیله آزمون افسردگی کودکان ;..(GDIGL)مورد سنجش قرار گرفت

[1]. narrativetherapy

[2]. Faliorattention

[3]. Fear-fob

[4] socialreat

[5] fiorius

تحقیق بررسی تأثیر اضطراب بر نتایج امتحان دانش آموزان در word

 تحقیق بررسی تأثیر اضطراب بر نتایج امتحان دانش آموزان در word دارای 185 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد تحقیق بررسی تأثیر اضطراب بر نتایج امتحان دانش آموزان در word  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه تحقیق بررسی تأثیر اضطراب بر نتایج امتحان دانش آموزان در word

فصل اول: طرح تحقیق
مقدمه
بیان مسأله
اهمیت و ضرورت تحقیق
اهداف تحقیق
سوالات اصلی تحقیق
فرضیات تحقیق
تعریف واژه ها و متغیرهای اصلی تحقیق
فصل دوم: ادبیات و پیشینه تحقیق
مقدمه
تاریخچه اضطراب
نشانه هایی از اضطراب
اضطراب
منشاء اضطراب
ترس و هراس در قرآن
ترس از نظر علماء و شعراء و نویسندگان
اضطراب
شخصیت و اضطراب
معنای ترس
اثرات اضطراب در رفتار
اضطراب و موفقیت تحصیلی
وسایل دفاعی برای مقابله با اضطراب
مبارزه با اضطراب
نگرانی و اضطراب
تشخیص کنش ها و جداسازی مفاهیم
حالات عاطفی متعارف
از اضطراب روان نژدانه گاهگاهی تا اضطراب روان نژادانه مزمن
اضطراب های روان نژادانه تثبیت شده در ترس موهوم
اضطراب روحی (اضطراب نا هشیار)
امتحان اضطراب
عوامل اضطراب آفرینی
ترس از امتحان
اضطراب و حالت های خاص آن
علت های اضطراب
کشف محرکهای سرکوب شده
مطالب سرکوب شده نوعی
دلایل اضطراب دانش آموزان
تعریف اضطراب
علایم روان شناختی وشناختی اضطراب
علایم و نشانه های بالینی
علایم جسمی
تعریف اضطراب امتحان
استرس و اضطراب
عوامل مؤثر در اضطراب امتحان
تحریفات شناختی و آمادگی برای امتحان
مکانیزمهای دفاعی
خطاهای شناختی
آمادگی جسمی
آمادگی روحی
مرور آمادگی برای امتحان
در طول امتحان
شیوه های درمان اضطراب امتحان
تهیه فهرست سلسله مراتب اضطراب
جدول نمونه از سلسله مراتب ترکیبی برای اضطراب آزمون
دستیابی به آرامش عمیق عضلانی
جدول دستورالعمل مربوط به تمرین آرمیدگی عضلانی
حساسیت زدایی
خود حساسیت زدایی
روش های شناختی – رفتاری
فهرست بازبینی حل مسأله
جدول تعمیم در مورد یک راهبرد (با راهبردها)
روش بازسازی شناختی(بازسازی عقلانی)
روش الگو سازی
مراقبه و آرامش ذهنی (10-5 دقیقه) مک کراتی
آرامش بخشهای مختلف بدن (20 دقیقه)
شماره معکوس (10-3) دقیقه
فصل سوم: روش تحقیق
مقدمه
روش تحقیق
جامعه آماری
نمونه آماری و روش نمونه گیری
روش های آماری و تجزیه و تحلیل اطلاعات
روش جمع آوری اطلاعات
روائی و اعتبار ابزار جمع آوری اطلاعات
فصل چهارم: تجزیه و تحلیل داده ها
مقدمه
خلاصه اطلاعات عددی محاسبه شده پاسخ دانش آموزان به کل سؤالات پرسشنامه
شاخص های آماری امتحان و اضطراب در بین پسران و دختران
بررسی و اثبات فرضیه
بررسی و اثبات فرضیه
بررسی و اثبات فرضیه
طبقه بندی و ادغام گویه های پاسخ
فصل پنجم: خلاصه و نتیجه گیری
مقدمه
خلاصه و نتیجه گیری
نتایج حاصل از پژوهش
محدودیت ها و موانع تحقیق
پیشنهادات
فهرست منابع و مآخذ

بخشی از فهرست مطالب پروژه تحقیق بررسی تأثیر اضطراب بر نتایج امتحان دانش آموزان در word

1-  دکتر دیوید برنز. از حال بد به حال خوب. ترجمه مهدی قراچه داغی. چاپ دوم. انتشارات آرین کار تهران

2-   سیف بهزاد. فرخ. آرامش درون. چاپ اول. نشر مهر

3-   آلن مروم. درون های ناآرام. ترجمه علی رنجیره ای. چاپ اول. نشر اوحدی تهران

4-   آندره لوگال. نگرانی و اضطراب. ترجمه محمد رضا شجاع رضوی. چاپ دوم. انتشارات آستان قدس رضوی

5-   ریچارد گلدبرگ. اضطراب. ترجمه نصرت اله پور افکاری. چاپ تابش تبریز

6-   عالی. کاظم. اضطراب امتحان و شیوه های درمان آن. انتشارات فجر امید تبریز

7-   صادق جانبهانی. محمد. محرومیت جنسی و اضطراب. نشر مفید

8-   کاپلان. سادوک. خلاصه روانپزشکی. ترجمه پورافکاری. چاپ تابش. جلد دوم

9-   فرجی. ذبیح اله. انگیزش و هیجان. انتشارات خردمند

10- پروین. لارنس. روان شناسی شخصیت. ترجمه کدیور و جوادی. موسسه خدمات فرهنگی رسا

11- احمدی. علی اضغر. روان شناسی شخصیت از دیدگاه اسلامی. انتشارات امیرکبیر

12- بهرامی. هادی. روان شناسی نوجوانی. انتشارات دانشگاه ابوریحان بیرونی

13- احمدوند. محمدعلی. مکانیزمهای دفاعی روانی. انتشارات بامداد

14- برنز دیوید. روانشناسی افسردگی. ترجمه مهدی قراچه داغی. نشر اوحدی چاپ هشتم

15- ویرجینیا واکس. رمز موفقیت در تحصیل. ترجمه سیداکبر میر حسنی. تهران. انتشارات بامداد

16- فرجاد. محمد حسین. رو در رو با مشکلات و اختلالات روانی. تهران انتشارات کیهان

17- گوردون. توماس. خود انطباقی کودک و نوجوانان در خانه و مدرسه. ترجمه احمد رندی. تهران انتشارات بعثت

18-عظیمی. سیروس. روانشناسی عمومی تهران. انتشارات صفار

19- ثابتی. حسین. امتحان چرا و چگونه. پیوند

20- جیم جی. کینوت. رابطه والدین و فرزند. ترجمه پریرخ دادستان. انتشارات آزاده

21- افروز. غلامعلی. اضطراب امتحان. پیوند شماره 236 چاپ

22- طوسی. بهرام. مهارتهای مطالعه. انتشارات ترانه

23- شاملو. سعید. روانشناسی بالینی. چاپ پنجم. انتشارات رشد

24- سیف. علی اکبر. تغییر رفتار و رفتار درمانی: نظریه ها و روشها. نشر دانا

25- ماروین آر و همکاران. رفتار درمانی بالینی. ترجمه فرهاد ماهر. چاپ دوم. انتشارات آستان قدس رضوی

26- البرت بندورا. نظریه یادگیری اجتماعی. ترجمه فرهاد ماهر. انتشارات راهگشا

27- کوی. لوتان. آموزش و پرورش فرهنگ ها و جوامع. محمد معینی. چاپ اول. انتشارات دانشگاه شهید بهشتی تهران

28- پرهیزگار. کمال. روابط انسانی در مدیریت. چاپ چهارم. دانشگاه اصفهان

29- نادری. عزت اله. سیف نراقی. مریم. روشهای تحقیق و چگونگی ارزش یابی آن در علوم تربیتی. چاپ ششم. انتشارات بدر

30- بست جان. روشهای تحقیق در علوم تربیتی و رفتاری. پاشا شریفی. نرگس طالقانی. چاپ سوم

31- جرج. فرگوسن. یوشیتو تاکانه. تحلیل آماری در روانشناسی و علوم تربیتی. علی دلاور. سیامک نقشبندی. چاپ اول. انتشارات ارس باران

32- ساعتچی. محمد. فرهنگ دانشگاهی یادواره (انگلیسی- فارسی) جلد سوم (ق-ی) نشر دانشگاهی تهران

33- معینی. محمد. فرهنگ فارسی معین. چاپ هشتم (م-ی) انتشارات امیر کبیر. تهران

34- حمیدی زاده. محمدرضا. آمار کاربردی. چاپ چهارم. انتشارات جهاد دانشگاهی

35- هومن. حیدرعلی. اندازه گیریهای روانی و تربیتی. چاپ دهم. نشر پارسا

36- کریمی. عبدالعظیم. تربیت به کجا می رود. چاپ اول. انتشارات تربیت

37- کمالی. محمد. بهداشت روانی در مدرسه. فصلنامه مدیریت در آموزش و پرورش شماره 18-19 تابستان

38- دیویس. کیت. رفتار انسانی در کار. محمد علی طوسی. چاپ دوم. مرکز آموزش مدیریت دولتی

39- جوزف اف. کالاهان لئونارد اج کلارک. آموزش در دوره متوسطه. ترجمه طهوریان. انتشارات آستان قدس رضوی. چاپ سوم

40- ساموئل بال. انگیزش درآموزش و پرورش. ترجمه دکتر سید علی اصغر مسدد. چاپ اول. انتشارات دانشگاه شیراز

41- وارین دایر. چه کنیم تا فرزندان خوشبختی داشته باشیم. ترجمه توران مالکی. چاپ دوم. انتشارات رشد

42- کارن هورنای. خودکاوی. ترجمه کامبیز پارسای. چاپ دوم. انتشارات بهجت

43- الیوت ارونسون. روانشناسی اجتماعی. ترجمه دکتر حسین شکر کن. چاپ ششم. انتشارات رشد

44- احمدوند. محمد علی. روانشناسی کودکی و نوجوانی. انتشارات دانشگاه پیام نور

45- کارن هورنای. عصبانیهای عصر ما. ترجمه ابراهیم خواجه نوری. چاپ سوم. انتشارات شرق

46- نگاهی به رویدادهای آموزش و پرورش. سال دوازدهم. شماره 224 نیمه دوم اسفند

47- سیف بهزاد. فرخ. با اضطراب چه می توان کرد. هفته نامه پیک آزادی شماره 71-18 دی ماه

48- جزوه فشار روانی و فنون مقابله. نشر بنیاد شهید انقلاب اسلامی

49- اکرمی. ناهید. اضطراب امتحان (مقاله) ماهنامه تربیت. سال پانزدهم. شماره سوم

 

منابع و مآخذ: پایا نامه ها

کوشان، محسن

بررسی عوامل روانی، اجتماعی موثر در بروز اضطراب، دانشگاه تربیت مدرس، دانشکده پزشکی تهران 1369، جدیدی زاده، نیکی

بررسی رابطه بین میزان فشار روانی و اضطراب دانش آموزان دانشگاه اصفهان 1377، سلمانپور، جعفر

بررسی عوامل روانی، اجتماعی موثر در بروز اضطراب قبل از امتحان دانشگاه پیام نور 1378 سامانی، سعید

بررسی رابطه بین اضطراب و امتحانات دانش آموزان دانشگاه اصفهان 1378 نظری نژاد، محمد حسین

مشاوره با پدران و مادران در رابطه یا نگرانی دانش آموزان دانشگاه تهران 1376 زمانی، زهره

هنجار یابی مقدماتی سیاهه اضطراب روی دانش آموزان دانشگاه تهران 1377 پور شهسواری، فاطمه

بررسی کاربردپذیری مشاوره گروهی در کاهش اضطراب دانش آموزان با تاکید بر شیوه حل مساله دانشگاه تهران

چکیده

این پژوهش با هدف بررسی تأثیر اضطراب بر نتایج امتحان دانش آموزان در مدارس متوسط (دختر و پسر) پایه سوم نظری کار خود را شروع نموده است

جامعه آماری این پژوهش شامل دانش آموزان پسر و دختر پایه متوسط نظری شهرستان شاهین دژ می باشد که برابر با 1521 نفر در 10 دبیرستان است و نمونه آماری معادل با 154 نفر با روش نمونه گیری تصادفی طبقه ای انتخاب شده اند. روش این تحقیق با توجه به ماهیت موضوع و اهداف کلی تحقیق ، پیمایشی از نوع همبستگی است و برای بررسی دیدگاه دانش آموزان در مورد برخورد مدیران ( در فرضیه شماره 2 ) از پرسشنامه 21 سئوالی با طیف پنج گزینه ای لیکرت با گزینه های : بسیار زیاد ، زیاد ، تا حدودی ، کم و خیلی کم استفاده شده است و برای تجزیه و تحلیل داده ها از آمار توصیفی ( جداول ، فراوانی ، درصد و نمودار ) و برای ازمون فرضیه ها از ( آزمون ضریب همبستگی پیرسون و تی تست ) استفاده گردیده است. نتایج حاصل از آزمون فرضیه ها نشان می دهد که بین اضطراب و نتایج امتحان رابطه معکوس وجود دارد. و نیز با توجه به پاسخ بدست آمده از پرسشنامه دانش آموزان این نتایج حاصل شد که بین برخورد مدیران و میزان اضطراب دانش آموزان رابطه وجود دارد. همچنین نتایج حاصل نشان می دهد که بین میزان اضطراب دانش آموزان دختر و پسر تفاوت وجود دارد ( دختران بیشتر از پسران مضطرب بودند ). چنانکه در مدارسی که مدیران آنها مقرراتی بوده و نظم خشک و بی روح و غیر قابل حاکم بود میزان اضطراب دانش آموزان نیز بالا بوده است و از دیدگاه دانش آموزان مدیرانی که دارای برخورد انسانی بوده اند و با دانش آموزان صمیمی هستند اضطراب آنها کم بوده و بیشتر نسبت به نتایج امتحانی خود امیدوار بوده اند و برعکس

مقدمه

یکی از اساسی ترین عواملی که در بهبود و رفع حالت اضطراب زا و ترس از امتحان را که می توان در دانش آموزان تا اندازه هایی تعدیل نمود با ایجاد عواملی چون خودپنداری، اعتماد به نفس و تسلط به خود می باشد که اگر با روشهای علمی و مشاوره صحیح انجام پذیرد مسلماً بسیاری از ناهنجارها و ناآرامی ها کاسته خواهد شد

اهمیت و نقش اضطراب امر تازه ای در فرهنگ لغات روانشناسی و آسیب های روانی نیست بلکه با توجه به منابع موجود از ادوار باستان همواره مورد مطالعه و تحقیق روان شناسان بوده و هست. نگرانی و اضطراب تجربه عمومی و مشترک انسان هاست و لازمه ادامه حیات و پیشرفت آنهاست. شاید بتوان گفت که گرفتن نگرانی ها از انسانها به منزله گرفتن امکان سعی، تلاش و فعالیت از آنهاست. آدمی نگرانی و اضطراب را از همان ماههای اولیه زندگی و سپس در طول عمر خود تجربه می کند

از تجربه اضطراب، جدایی و غریبی کردن (اضطراب بیگانه) است که از ماههای اولیه زندگی گرفته تا نگرانی تامین معاش، تربیت فرزند و ; که در سنین بزرگسالی رخ می دهد

در سال (1975) اضطراب امتحان را اینگونه تعریف کرده است »اضطراب امتحان اشتغال فکری است که بوسیله خودآگاهی، شک به خود و کم ارزش شمردن خود مشخص می شود. این اعمال شناختی هم بر روی رفتار آشکار و هم بر روی واکنش های فیزیولوژیک اثر می گذارد  [1]« (سارسون)

این اشتغال فکری به گونه ای است که بر عملکرد فرد تاثیر گذاشته و به آن زیان می رساند و از جمله شامل افکار و ارزیابی های منفی از توانایی های خود است

در سال 1979 پژوهش های هلندروت و دیگران نشان داده است که افراد با اضطراب امتحان در سطح بالا بیشتر افکاری را به کار می گیرندکه کاهش دهنده و مداخله کننده در عملکرد است نه تسهیل کننده آن با توجه به دیدگاه صاحبنظران اثرات اضطراب معمولاً به صورت پریشانی شدید در بسیاری مشاهده می شود افزایش فعالیت سیستم اتونوم از ویژگی های و نشانه های بارز اضطراب می باشد که به صورت عرق کردن، تپش قلب، تهوع، غش، انقباض عضلانی، احساس فاجعه و مصیبت قریب الوقوع ظاهر می شود

می بینیم که اضطراب ناشی از موقعیت های اجتماعی که درآن مشخص از موشکافی اجتماعی دیگران می ترسد می باشد و مضطرب آن است که مبادا کاری کند که اسباب خجلت یا تحقیر او شود

در این فصل سعی شده که به طور صحیح به بیان مساله، ضرورت تحقیق، اهداف تحقیق، سوالات اصلی، فرضیه های تحقیق و تعریف واژه ها و متغیرهای اصلی تحقیق و نیز محدودیت ها و موانع تحقیق پرداخته شود

بیان مساله

هدف از بیان کردن مساله پژوهش این است که بدانند میزان اضطراب تا چه اندازه ایجاد ترس می کند یا بر میزان یادگیری و حافظه شخص در موقعیت های که به آن مواجه می شود تاثیر می گذارد اضطراب مزمن احساس هیجانی ناخوشایند است که شخص مضطرب روشهای گوناگون را برای مقابله با آن بکار می گیرد در این راستا ممکن است  تلاش منطقی برای کم کردن و یا از بین بردن محرک های که موجب بروز اضطراب می گردد صورت پذیرد بر این اساس برای از بین بردن و فرونشاندن اضطراب باید کنترلی بر افکار و عقاید داشت تا از نفوذ موارد اضطراب زا و نگران کننده به ضمیر خودآگاه جلوگیری
گردد این کار می تواند از طریق فراموشی و بی توجهی صورت گیرد سازمان بهداشت جهانی (WHO) اضطراب را چنین تعریف می کند مجموعه ای از تظاهرات عضوی و روانی که نتوان به خط مشخصی نسبت داد و علائم آن بصورت حمله و یا حالت مداومی ادامه یابند. ساراسون (1975) اضطراب امتحان را این گونه تعریف کرده است اضطراب امتحان نوعی اشتغال فکری است که به و سیله خودآگاهی، شک به خود و کم ارزش شمردن خود مشخص می شود

و فن بیکر (1980) اضطراب امتحان را مرکب از دو جز نگرانی و هیجان پذیری دانسته و جز نگرانی را مسئول کاهش عملکرد و اشتغالات فکری فرد می داند

در تعریف اضطراب فرق میان اضطراب و ترس مشخص گردید و گفته شد منبع ترس مشخص است و لی اضطراب ترس مبهم است اما در اضطراب امتحان فرد علی رغم آنکه درس خود را مطالعه کرده است یا توانایی مطالعه آن را دارد باز هم موقعیت امتحان او را درچار نگرانی و اضطراب می کند به عقیده فروید بعضی از تعارضات ناخودآگاه میان نهاد فرد و فشارهای تحمیل شده از خود و فراخود بوجود می آید در این حالت تهدید از درون فرد ناشی می شود و اضطراب واقعی ممکن است  که بعنوان ترس توصیف شود که این ترس همان عکس العمل فرد در مقابل خطرات قابل تشخیص می باشد

اهمیت و ضرورت تحقیق

امتحان در نظام تعلیم و تربیت مرکز ثقل اندازه گیری و ارزیابی آموزشی است برای ارتقاء و اندازه گیری میزان پیشرفت تحصیلی یادگیرندگان بهترین شیوه تا کنون امتحان می باشد از دیرباز علمای تعلیم و تربیت برای ایجاد شرایط بهتر برای یادگیرندگان در هنگام امتحان تلاش بسیار نموده و راهکارهای زیادی ارایه نموده اند از آنجائیکه شرایط مختلف روانی، جسمانی و عاطفی دانش آموزان بر نتایج امتحان آنان تأثیر دارد و یکی از این شرایط روانی مسئله اضطراب دانش آموزان هنگام امتحان می باشد که تاثیرات مخرب آن از جهات گوناگون برای امتحان روشن است و بررسی و تحلیل این پدیده یکی از ضروریات نظام آموزشی کشور، برای جلوگیری از اُفت تحصیلی است و این پژوهش در پی بررسی اثرات اضطراب بر نتایج امتحان است ضرورت این تحقیق را در دو نکته اساسی می توان یافت

1-  با توجه به اینکه امتحان یکی از بهترین ابزار اندازه گیری میزان پیشرفت تحصیلی یادگیرندگان است درک عوامل موثر بر نتایج امتحان می تواند در بهبود یادگیری دانش آموزان باشد و یکی از این عوامل موثر بر امتحان اضطراب می باشد که بررسی و تحقیق در این مورد برای بهبود شرایط امتحان ضروری است

2-  از آنجائیکه در مورد اضطراب و تاثیر آن بر امتحان تحقیقات کمتری انجام یافته و خصوصاً در آموزش و پرورش به این امر مهم کمتر پرداخته شده است ضرورت پژوهش این مورد با توجه به نیاز و ضرورت های یادگیرندگان قابل توجه است

اهداف تحقیق

اهداف اصلی این پژوهش آگاه ساختن از میزان همبستگی بین اضطراب و نتایج امتحان است و بررسی رابطه بین اضطراب و تاثیر آن بر نتایج امتحان در دانش آموزان سال سوم نظری و نیز از اهداف پژوهش می توان بررسی دیدگاههای دانش آموزان در مورد اثرات اضطراب بر نتایج امتحانات آنها را نام برد و نیز بررسی تاثیر مقررات خشک و دست و پاگیر مدرسه بر میزان اضطراب دانش آموزان را اشاره کرد که این امر باعث بالا بردن راندمان تحصیلی دانش آموزان می شود

پرسشهای پژوهش

1-    آیا اضطراب و نتایج امتحان رابطه وجود دارد؟

2-    آیا بین برخورد مدیران و اضطراب دانش آموزان رابطه وجود دارد؟

3-    آیا بین دیدگاه دانش آموزان دختر و پسر در خصوص تأثیر اضطراب بر نتایج امتحان تفاوت وجود دارد،

تعریف اصطلاحات

آزمون: وسیله ای است عینی و محاسبه شده که برای اندازه گیری نمونه ای از حالات و رفتار معین فرد یا افراد خاص به کار می رود (نادری و سیف نراقی 1370 ص 35)

اضطراب: یک حالت عاطفی بسیار نامطلوب است که نسبت به موقعیت های خاص بروز می کند و با توانایی انسان برای پیش بینی آینده و ارزشی که برای خود قائل است ارتباط دارد
(پورمقدس 1367 ص 96)

امتحان: عبارت است از یک وسیله یا روشی که در آن آزمودنی ها با تعداد سوالهای همخوان و هماهنگ با یکدیگر مواجه می گردند یا به انجام فعالیت های علمی وادار می شوند که در نتیجه این شرایط و در خاتمه موقعیت امتحان می توان از توانایی های افراد شرکت کننده در امتحان مقایسه ای کمی بدست آورد (نادری و سیف نراقی 1370 ص 30)

ارزشیابی: عبارت است از سنجش عملکرد یادگیرندگان و مقایسه نتایج حاصل با هدف های آموزش از پیش تعیین شده به منظور تصمیم گیری در این باره که آیا فعالیت های آموزش معلم و کوششهای یادگیری دانش آموزان یا دانشجویان به بازده مطلوب انجامیده است یا نه (سیف 1370 ص 606)

یادگیری: عبارت است از تغییرات نسبتاً دائمی در رفتار که بر اثر تجربه حاصل می شود (دیویس و همکاران 1363، ص 189)

ترس: به آن حالت ناراحتی اطلاق می شود که طی آن انگیزه ای برای فرار کردن و یا کناره گرفتن در شخص ایجاد می گردد (پورمقدس 1367 ص 93)

برخوردمدیر : رفتار یا عکس العملی که مدیر در مقابل اعمال دانش آموزان ( کارکنان یا زیر دستان ) در موقعیتهای مختلف برای کنترل و اداره مدرسه از خود نشان می دهد

هدفهای آموزشی و رفتاری: هدفهایی هستند که مقاصد آموزشی معلم را بر حسب عملکرد یا رفتار قابل مشاهده یادگیرندگان بیان می کنند (سیف 1370 ص 76)

جنسیت: در این پژوهش منظور دختر و پسر بودن است که در مقطع سوم متوسطه مورد مطالعه قرار
می گیرند

رشته تحصیلی: در این پژوهش منظور رشته های تحصیلی دوره متوسطه انسانی، ریاضی و تجربی است

[1] – اکرامی: ناهید 1378 مجله تربیت ص 35- ص

مقدمه

ما از امتحان می ترسیم یا دچار اضطراب می گردیم لازم است تفاوت بین این دو آشکار شود با وجودی که در بسیاری از موارد بسیاری از مردم تفاوتی بین این دو قایل نمی شوند و هر کدام را بجای آن یکی به کار می برند اما واقعیت این است که این دو نسبت به هم متفاوتند. سالیوان (1948) تفاوت بین ترس و اضطراب را روشن کرد از نظر او اضطراب انعکاسی از تنش درونی است در حالی که ترس سازو کاری است که برای رویارویی با خطرات واقع بینانه تر خارجی به کار می رود. کارن هورنای در این زمینه می گوید: ترس و اضطراب هر دو عکس العمل هایی متناسب با خطر هستند. منتهی در مورد ترس خطر واقعاً در خارج وجود دارد و قابل مشاهده است ولی در مورد اضطراب خطر را ذهن خود شخص ایجاد
می کند و پنهان است یعنی در وجود خود اوست از نظر بیشتر پژوهشگران سنت روانکاوی، ترس معمولاً پاسخی معقول و گاهی مفید به موقعیتهایی است که به گونه ای عینی خطرناک هستند از سوی دیگر اضطراب را می توان پاسخی ناتوانی زا نابخردانه و بیشتر زیانبار برای موقعیتی دانست که لزوماً به گونه ای عینی تهدید آور نمی باشند؟

بد نیست موضوع با مثالی روشن تر شود: دچار نگرانی شدن از شرکت در مباحثه ای بدون جهت یا وحشت از مکان مرتفعی اضطراب نام می گیرد اما مثلاً کم کردن راه و اینکه برایش مشکلی در آن راه پیش بیاید و او دچار وحشت گردد عکس العمل فرد ترس می باشد زیرا شخص به تناسب خطراتی که او را تهدید کرده ترسیده است اما اضطراب ناشی از تصور و توهم اوست که وجود خارجی ندارد

با این وجود بسیاری معتقدند که ترس دور از اضطرای یا اضطراب دور از ترس وجود ندارد زیرا آنچه ما مشاهده می کنیم معمولاً ترکیبی از این دو می باشد به علاوه همانطور که ذکر شد به علت نا معلوم بودن دقیق منشا اضطراب بخصوص به نسبت افراد نمی توان به طور قطع فصل جدایی را برای هر کدام از آن دو ترسیم کرد. مشکل عمده ای که وجود دارد بسیاری از افراد سعی می کنند که اضطراب خود را نبینند و آن را کتمان کنند چون درهر حال اضطراب نوعی عیب و وصله ناجوری بر جود ماست و به قول خانم دکتر کارنای: برای همه ما دردناکتر از این هیچ چیز نیست که به خودمان صریحاً اعتراف کنیم و بقبولانیم که یک عیبی در وجود ما هست و باید به ترکیب فعلی شخصیت خود شکل دیگری بدهیم به این جهت از دیدن اضطراب طفره می رویم و مهمترین روش هایی که در این راه بکار می برد عبارتند از: اول اینکه اضطراب خود را به صورت منطقی و معقولی جلوه می دهد. دوم اینکه وجود آن را به هر نحوی شده در خود انکار می کند و آن را نادیده می گیرد. سوم آنکه آن را تخدیر می کند تا ظاهراً از اثر بیفتد. چهارم اینکه گرد افکار، احساسات، غرایز و موقعیت هایی که سبب تحریک و برانگیخته شدن اضطراب می شوند نگردد

هدف بنده در این پژوهش صحبت درباره یکی از عوامل اضطراب آور در مدرسه یعنی امتحان است با تاکید بر این مفهوم که عوامل اضطراب آور زیادی وجود دارد مثل پاسخگوئی به معلم یا مسئولان  مدرسه، صحبت کردن در برابر دانش آموزان  یا حتی موقعی که دانش آموز اسم خود را از بلندگوی مدرسه  می شنود که مدیر یا معاون او را به دفتر فرا می خواند و عوامل دیگری که هر یک به نوعی دانش آموزان را دچار اضطراب می کنند اما سهم امتحان در انگیزش میزان این اضطراب بسیار قابل توجه است فشار اضطراب در مورد کسانی که عادت کرده اند در مورد بسیاری از چیزها چنین واکنشی از خود نشان دهند در واقع به آن عادت کرده باشند اضطراب وجود خارجی ندارد بلکه این نگاه و برداشت و تصور ماست که چنین چیزی را موجب می شود

ارل نایتینگل می گوید: هر یک از ما با ثمره فکر خود در آینده زندگی می کند زیرا آنچه امروز، فردا، ماه آینده و سال دیگر به آن می اندیشند به زندگی شکل می بخشد و تعیین کننده سرنوشت در آینده خواهد بود. فکر رهبر و راهنمایی شماست

تاریخچه اضطراب

موضوع اضطراب و سایر لغات روان شناسی و آسیب های روانی امری بسیار قدیمی است که سابقه طولانی دارد. انسان از روزی که با استفاده از عقل و اندیشه خود شروع به شناسایی خود، نهاد فرا خود و ماهیت خویش پرداخت با مسائل و موضوعاتی چون مکانیزم های دفاعی از قبیل واپس زنی- والایش- جابه جایی- برون فکنی- همانند سازی- بازگشت تسبیت- انکار دلیل تراشی- تبدیل و جبران که برای کاهش اضطراب عنوان می کند یا با استفاده از روش هایی که مد نظر روانشناسی است. از طریق آزمایشاتی چون روش مشاهده طبیعی- روش شرح حال یا از طریق پرسشنامه هایی که تهیه می کنند به تحقیق اضطراب پرداخته اند و هم اکنون هم مورد استفاده قرار می گیرد. پس در واقع قدمت شناسایی این موضوعات روانی از جایی احساس شده که بشر میل به شناخت ماهیت خود داشته است

کتاب راهنمایی تشخیص آمار و روانپزشکی آمریکا، اضطراب را اینگونه تعریف می کند: ترس پیوسته از موقعیتهای اجتماعی که درآن شخص از موشکافی اجتماعی دیگران می ترسد و نگران است که کاری کند که اسباب خجالت یا تحقیر شود

در نیمه دوم قرن بیستم از آزمونهای استاندارد در مدارس رواج یافت که به عنوان ابزارهای مهمی برای سنجش هوش، اختلالهای شخصیتی و ناهنجاریهای روانی به کار بسته می شود.[1]

- فروید بین اضطراب عینی و واقعی و اضطراب عصبی تفاوت قائل شده است او معتقد است که اضطراب عینی و واقعی همان عکس العمل واقع بینانه در مقابل خطرات ناشی از محیط زیست است در حالی که اضطراب عصبی را ناشی از تعارض ناخودآگاه درون فرد می داند

اضطراب از ناکامی یا استرس حاصل می شود وقتی تجربه شد به صورت یک واکنش شرطی نسبت به سایر موقعیتهای استرس آمیز یا ناکام کننده مشابه در می آید ممکن است با همانند سازی و تقلید الگوهای اضطرابی والدینهم آمیخته شود. (نظریه های یادگیری اجتماعی)

- دکتر نوردین محمودیان معتقد است که اضطراب غیر از ترس یک حالت یا یک عامل غریزی و طبیعی است که برای موجود زنده در موارد برخورد یا امتحان برخورد با خطر واقعی به منزله زنگ خطر
می باشد و متناسب با میزان خطر محرک موجود زنده برای دفاع از موجودیت و منافع خود می شود. لیکن اضطراب که اغلب بالغات تشویش- نگرانی و دلهره همراه است یک نوروز یا یک حالت بیمارگونه عصبی روانی است که به شخصیت های عصبی و آنرمال اختصاص دارد. و مولد و سرچشمه آن کشمکشها و منازعات و تضادهای درونی در وجود افراد عصبی می باشد.[2]

تحقیقات نشان داده اند که میزان متوسط اضطراب و فشار هیجانی موجب تسهیل کارکرد فرد
می شود. (براصی 1349)

- سلیگمن و روزنبام (1989) نشان داده اند که افرادی که اضطراب امتحان بالایی دارند در مقایسه با بقیه عملکرد ضعیف دارند

- باکرودایتز (1978) در مطالعات خود دریافتند که دانش آموزان دارای اضطراب امتحان بالا نسبت به بقیه نگرانتر- آشفته تر و بی توجه تر هستند و این حالت موجب افت عملکرد آنها می شود

- بر اساس برآورد پژوهشگران سالانه حدود 10 میلیون دانش آموز اضطراب امتحان را تجربه
می کنند و برای 25% این عده اضطراب فلج کننده است. اضطراب امتحان در سنین 12-10 سالگی شکل
می گیرد و تا تحصیلات دانشگاهی ادامه می یابد. (کریگ و دابسون 1995)

- نتایج تحقیقات (کریگ و دابسون 1995) نشان می دهد که دختران مضطرب تر از پسران هستند و علت آن مسائل فرهنگی و نقش های جنسیتی است.[3]

نشانه هایی از اضطراب

اضطراب یک نوع اختلال روانی حاد است که با لرزش، هیجان شدید، تحریک پذیری، عرق کردن و غش که به صورت اثرات اضطراب معمولاً به صورت پریشانی شدید در بیمار مشاهده می شود

افزایش سیستم اتونوم از ویژگی ها و نشانه های بارز اضطراب می باشد. این بیماری یکی از اشکال پسیکوزالکلیم مزمن است که معمولاً بیش از چند روز دوام ندارد. هر عامل دیگری که سبب عدم جذب صحیح ویتامین های دسته (ب) بخصوص اسید نیکوتی نیک گردد سبب این عارضه می شود

تزریق این ویتامین معمولاً به بهبودی کمک می کند. یکی از شایع ترین نشانه های روان رنجوری حالت ترس دائمی است. بر خلاف ترس عادی که پاسخی به ناراحتی مورد انتظار در آینده است، به منظور تشخیص انواع ترسها از یکدیگر ترس روانه رنجورانه را اضطراب گویند

[1] – فرجاد محمد حسین رو در رو با مشکلات و اختلالات روانی ، تهران، انتشارات کیهان 1369

[2] – عظیمی، سیروس. روان شناسی عمومی، 1370 ص

[3] – مجله پیوند، شماره 236، خرداد 1378، ص

مقاله مدیریت کلاس در مقابل یادگیری فعال در word

 مقاله مدیریت کلاس در مقابل یادگیری فعال در word دارای 22 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله مدیریت کلاس در مقابل یادگیری فعال در word  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه مقاله مدیریت کلاس در مقابل یادگیری فعال در word

مدیریت کلاس در مقابل یادگیری فعال  
علل بی نظمی دانش آموزان در کلاس درس و شیوه های برخورد با آن  
علل و عوامل بی نظمی دانش آموزان را می‌توان به پنج دسته تقسیم کرد :  
الف – علل مربوط به دانش آموزان  
ب- علل مربوط به معلم  
منابع:  

بخشی از منابع و مراجع پروژه مقاله مدیریت کلاس در مقابل یادگیری فعال در word

- بختیار، حسن‌ علی‌ (1382) راهبردهای‌ جدید آموزش‌ در هزاره‌ سوم‌، تهران‌: سماء قلم‌
- سجادی‌، سید مهدی‌ (1373)فرآیند تدریس‌، تهران‌: تربیت‌
- ” کدام معلم کارآمد است ؟” ،روزنامه همشهری ، 9 آذر 1378- صفحه اجتماعی

مدیریت کلاس در مقابل یادگیری فعال

کودکان فراگیرندگان فعالی هستند.آگاهی از این امر باید برای مربیان تربیت بدنی کمی آسودگی فراهم آورد

با این وجود اگر فعالیتهای جسمانی به عنوان رفتار اولیه ای که کودکان فرا میگیرند شناخته شود به نظر میرسد که تربیت بدنی با طبیعت کودکان متناسب است . گاهی مدرسه این ویژگی مهم کودک را نادیده میگیرد . محدودیت هایی که بر سر راه تحرک کودکان یا شرکت فعالانه در طول دوره کلاس قرار گرفته در خور توجه می باشد . طرح معمول اجرای یک کلاس تربیت بدنی را در نظر بگیرید

کودکان به آرامی به درون سالن ورزشی قدم میگذارند

آنها خودشان را در صفهای تیمی یا اشکال استاندارد دیگر نظم می دهند

آنها دست به سینه و با نگاه به معلم خود آرام و ساکت می نشینند

آنها به آرامی به دستورات معلم گوش می دهند

آنها در واکنش به توصیه های معلم حرکت می کنند

وقتی معلم به کودکان می گوید وسایل را سر جایشان بگذارند و به آرامی و به صف سالن را ترک کنند زمان پایان کلاس فرا رسیده است

برای بیشتر معلم ها این شرایط کلاس خیلی خوب را به تصویر می کشد . با این وجود اولین نگرانی معلمان جدید ( همانند بسیاری از معلمان با تجربه ) مدیریت کلاس است . همچنین مدیران و والدین توقع دارند معلمان کنترل کلاسهایشان را به دست گیرند . بارزترین نشانه مدیریت موثر کلاس زمانی است که بچه ها تکالیف تعیین شده معلم را به آرامی تمرین می کنند . هر چند که سرو صدا و بی نظمی پیشنهاد نمی شود اما معلم ممکن است هنوز نگران باشد که وسایل و زمان لازم برای به دست آوردن چنین کلاسی تلف شده است

مشکلاتی در مدیریت کلاس اغلب در آموزش پیش دبستانی وجود دارد . تاکید بر یادگیری مستقیم از معلم در یک محیط محدود، شور و نشاط و توسعه یادگیری در کلاس را از بین می برد . در یک محیط بازی بچه ها به یادگیری ترغیب می شوند . آنها به نوبت طرحهای بازی را برای همدیگر توضیح می دهند و با توجه به تواناییهای فزاینده خود به حل کردن مسایل پیچیده و تصمیم گیری مشغول می شوند . در محیط مدرسه سنتی علایق و عقاید کودکان در مقایسه با علایق و عقاید معلمان کمتر مورد تایید قرار می گیرد . چنین تمهیدات یک جانبه ای در بین کودکان ممکن است به خاتمه زود هنگام پاره ای از نقش آنها (به عنوان دانش آموز و یکی از ارکان مدرسه ) منجر شود

همچنین در مدت زمانی که صرف می شود استاندارد رفتاری تحت فرمان معلم ، مورد قبول واقع شود،  فرصت یادگیری به هدر میرود . مدت زمانی را در نظر بگیرید که در کلاسهای زیادی به انتظار پیروی از یک استاندارد رفتاری صرف می گردد . مانند مدت زمان تشکیل یک صف مستقیم، ساکت نشستن ، وسایل را بی حرکت نگه داشتن یا نگاه کردن به معلم .  بسیاری از معلمان توجیه می کنند که دانش آموزان به این موقعیتها نیاز دارند تا کنترل خود را بیاموزند . متاسفانه در بعضی از این محیط ها آنها حتی تغییر ظاهری بسیار کمی را در رفتارشان به کار می بندند 

در نهایت تاکید بر مدیریت در دوران پیش دبستانی نا بجا می باشد زیرا از نظر توسعه نا مناسب است . کودکان فقط فراگیران فعال نیستند ، آنها به سبب قدرت استدلال بسیار بالا موجودات فعالی هستند . پیاژه در نظر یه خود استدلال می کند که کودکان از طریق شنوایی و تفکر چقدر می توانند یاد بگیرند . مرحله (تفکر قبل از عمل ) نشان می دهد که کودکان از 6 یا 7 سالگی شکل دادن تصاویری را در مغزشان شروع می کنند . به عبارت دیگر ، توانایی کودک برای شکل دادن یک طرح منطقی برای تحرک کاملا محدود می باشد . از این رو ، او به تحرک و فعالیتهای دستکاری جسمانی به عنوان یک ویژگی آموزشی نیاز دارد. علاوه بر این ، تمایل به موفقیت یا رقابت ، کودکان را به انطباق و وفق دادن اطلاعات ادراکی سوق می دهد همان طور که فعالانه در یادگیری یک وظیفه شرکت می کنند . بنابراین در حالی که دانش آموزان فعالانه به تمرین مهارت درگیرند ، ارایه اطلاعات قبل از مشارکت ممکن است به اندازه آموزش (به عنوان عامل تقویت کننده ) مفید نباشد . علاوه بر این ، در نظر بگیرید که کودکان قابلیت زیادی برای یادگیری از یکدیگر دارند . به یقین تمرین بی سر و صدا با کاهش بازخوردها از سوی همسن و سالانشان مانع یادگیری آنان از دیگران می شود . همچنین فرصتهای حل کردن مشکلات همسن و سالان نیز از این طریق حذف می گردد منبع:ماه نامه زیور ورزش

علل بی نظمی دانش آموزان در کلاس درس و شیوه های برخورد با آن

  بسیاری از معلمان و حتی مدیـران مـدارس از دانش آموزانی که به اعتقاد آن ها شلوغ هستند و رفتارهای نا خواسته و نا مناسبی از خود بروز می دهند و به این ترتیب نظم و انضباط مدرسه و کلاس درس را دچار اخلال می کنند گله دارند . هر کدام از این افراد واکنش های متفاوتی در مقابل این نوع دانش آموزان از خود نشان می دهند و تصمیم گیری ها ی آنان در این زمینه هم متفاوت است . معمول ترین و آشکار ترین این تصــمیـم گیـری ها  برای کاهش یا از بین رفــتن بی نظمی ، گرفتن تعهد کتبی از دانش آموزان و در صورت تکرار از والدین آنان ، تهدید به تنبیه و حتی عملی کردن آن و در نهایت اخراج موقتی از کلاس و مدرسه است . از این رو ،  نگارش این مقاله و مطالعه ی آن ،  به معلمان و مدیران کمک می کند تا تصمیمات آگاهانه تری بگیرند

 در زمــینه ی بی نظــمی دانــش آمــوزان در کـلاس درس ، معلمان بایــد به سه سوال پاسخ دهند

  1) علل و عوامل بی نظمی دانش آموزان کدام اند ؟

 2 ) چگونه می‌توان از بروز و ظهور رفتار های نا مناسب دانش آموزان ، که نظم و انضبــاط را به مخاطره می اندازند ،  پیشگیری کرد ؟

3 ) به هنگام وقوع رفتار های نا مطلوب دانش آموزان ، چه باید کرد ؟

  برای پاسخ دادن به این سوال هــا به عــبارت دیــگــر ،  شنا سایی علل و عوامل بی نظمی دانش آموزان در مجموعه عامل های متعدد  ،  باید زیر مجموعه ای از عوامل کشف شوند تا با ارائه ی راه کار های کاربردی برای از بین بردن یا کاهش آن ها ، تغییرات مناسب و مثبت در کیفیت نظم و انضباط مدرسه ایجاد شود. در این ارتباط ، کارگاهی با حضور عده ای از معلمان با تجربه در مراکز تربیت معلم یاسوج برگزار شد . حاصل چند جلسه بارش مغزی در این کار گاه برای پاسخ به سوال های یاد شده ،  بررسی شد . سپس با اندکی دخل و تصرف و تغییر در دید گاه های افراد  ،  این مقاله برای استفاده ی معلمان و مدیران مدارس و دست اندر کاران تعلیم و تربیت تهیه و تنظیم شد

علل بی انضباطی دانش آموزان را می توان با توجه به ابعاد در یک مقاله نمی گنجد ،  اما به دلیل کاربردی بودن بحث وجلوگیری از طولانی شدن آن  ابتدا به ذکر علل و عوامل کلی بی انـضباطی دانــش آموزان می پردازیم ، آنگاه حاصل هم اندیشی معلمان با جربه را در این زمینه به طور مختصر بررسی می کنیم و در پایان هر قسمت  ، راهکار های عملی برای جلوگیری از بی انضباطی دانش آموزان را به منظور برقراری نظم و انضباط در مدرسه ارائه می کنیم

 علل و عوامل بی نظمی دانش آموزان را می‌توان به پنج دسته تقسیم کرد

تحقیق شیوه های موثر ایجاد مدیریت و انضباط کلاس در word

 تحقیق شیوه های موثر ایجاد مدیریت و انضباط کلاس در word دارای 19 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد تحقیق شیوه های موثر ایجاد مدیریت و انضباط کلاس در word  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه تحقیق شیوه های موثر ایجاد مدیریت و انضباط کلاس در word

چکیده ی مقاله  
مقدمه  
تعریف مدیریت  
تعریف مدیریت کلاس  
اهمیت و ضرورت مدیریت و انضباط کلاس  
الف) ویژگی های شخصیتی معلم  
ب)روش های تدریس  
ج) فنون تدریس  
1-   تدبیر منفی  
2-    کم وزیاد کردن تن  صدا  
3-    حرکت های معلم  
4-   تاکید روی بعضی از مفاهیم و کلمات  
5-   اشارات معلم  
6-   مکث های به موقع و هد فمند  
7-   تشویق وتمجید دانش آموزان  
8- نگاههای معنی دار  
9-ضربه زدن به میز و صندلی  
10-تدوین قانون و مقررات کلاس  
نتیجه گیری  
منابع و مآخذ  

بخشی از منابع و مراجع پروژه تحقیق شیوه های موثر ایجاد مدیریت و انضباط کلاس در word

پیریایی ، حسین : بررسی راههای افزایش علاقه مندی دبیران استان لرستان با استفاده از روش های تدریس

جویس ،بروس وویل ،مارشا : الگوهای جدید تدریس، ترجمه بهرنگی ،محمد رضا ،نشر تابان ،

خلاق کار ،آموزش و پرورش استان لرستان ،

رئوفی ،حسین ،مدیریت ،رفتار کلاسی ،چاپ دوم ،انتشارات آستان قدس رضوی،

سرمد،غلامعلی ،:تدریس ، هنر معلمی ، انتشارات اشراق

شعبانی ، حسن :مهارت های آموزش و پرورش ( روشها و فنون تدریس ) ، انتشارات سمت ،

فتحی آذر اسکندر : روشها و فنون تدریس انتشارات دانشگاه تبریز

قورچیان ، نادر قلی : جزیئات روش تدریس ، نشر دفتر همکاری های علمی بین المللی آموزش و پرورش

چکیده ی مقاله

پیشرفت هر جامعه ای به چگونگی کیفیت آموزش و پرورش آن جامعه بستگی دارد . آموزش و پرورش اگر راه دموکراسی  و روش علمی پیش گیرد زمینه ی ایجاد جامعه ای پیشرفته را مهیا می سازد .به منظور رسیدن به این دموکراسی ، رعایت قانون و نظم و ایجاد نگرش مثبت در این زمینه و اعمال آن توسط افراد یک جامعه ، به خصوص متو لیان امر خطیر تعلیم و تربیت ، ضرورت می یابد . در این مقاله ، سعی بر این است که ضمن تعریف کلید واژه های ارائه شده ، به مواردزیر پرداخته شود

-         اهمیت و ضرورت نظم و انضباط در کلاس

-         روش تدریس مناسب

-         راه ها و فنون ایجاد نظم کلاس و یا مدیریت کلاس

-         ویژگی های رفتاری و اخلاقی یک معلم و رابطه ی آن با ایجاد نظم کلاس

 همچنین در این مقاله ضمن تبیین وتوضیح مواد ذکر شده و ارائه ی راه حل های کاربردی بر مبنای تئوری های علم تعلیم و تربیت در رابطه با موضوع مقاله ، در پایان پیشنهادهایی نیز براساس موضوع مهم مدیریت کلاس که همه ی معلمان و استادان دانشگاه ها و مراکز آموزش عالی با آن درگیر می باشند ، ارائه می گردد

مقدمه

آموزش و پرورش علاوه بر این که در دسته بندی مشاغل در رده بالایی قرار دارد.از نظر پیچیدگی نیز جزء پیچیده ترین حرفه های تخصصی دسته بندی می گردد.(علاقه بند،1375)

اشراف معلم بر موضوعات درسی ، مسائل یادگیری ، الگوها[1][2] ، مهارت ها[2][3] ، روش ها [3][4]، راهبردها[4][5] ، و فنون تدریس[5][6]، از عوامل عمده ی اثر بخشی رفتار و مدیریت کلاسی می باشد

دررفتارکلاسی و ارتباط معلم با دانش آموزان با توجه به این که مدرسه و کلاس سازمان های اجتماعی آموزش تربیتی می باشد . از نظر یه های سازمانی استفاده می گردد

کلاس درس یک سازمان اجتماعی آموزش است ،سازمان های اجتماعی ، آموزشی – تربیتی ، بدون پیروی محض از ارتباطات رسمی  در جهت پویایی پیش می روند . وجود نظم و انضباط در کلاس و یا به عبارتی مدیریت کلاسی ، جهت اثر بخشی و کارآیی و در نهایت بهره وری کار یک معلم بسیار مؤثر می باشد . بنابراین لازم است در این خصوص فنون و ویژگیهای مورد نیاز مدیریت کلاس شناسایی و تبیین گردد، تا مورد استفاده ی همه ی کسانی که با آموزش و پرورش سر و کار دارند ، قرار گیرد

تعریف مدیریت

از مدیریت تعریف های زیادی شده است که بر اساس اهمیت کاربرد آن ها در رفتار کلاسی به برخی اشاره میشود .یکی از تعاریف قابل قبول مدیریت در امر رفتار کلاسی این تعریف است

مدیریت یعنی هنر انجام دادن کارها به وسیله ی دیگران (فالت) در این تعریف ، رفتار  آمرانه ی معلم و همچنین خود محوری وی مورد  انتقاد قرار می گیرد . با توجه به این تعریف ، معلم بایستی یک راهنمای خوب باشد ، ولی کارها توسط خود دانش آموز انجام شود . و آنها در امر یادگیری فعال باشند. بدیهی است که هر چه مشارکت دانش آموزان در فعالیتهای کلاسی و در امر یادگیری بیشتر باشد ،رشد مهارت های گوناگون در آنان بیشتر می شود ،و متکی به خود می گردند و اعتماد بنفس در آنان رشد می کند . باید در نظر داشت که این تعریف در کلاس هایی که فراگیران دوران کودکی را طی می کنند ،دارای کاربرد زیادی نیست در مقطع ابتدایی ،پیش از آنکه معلم به کودکان آموزش دهد ،بایستی عمدتآ خود ، برنامه ریز بوده و اهداف آموزشی را دنبال کند ، زیرا با توجه به ویژگی های خاص کودکان اولآمتکی به دیگران بوده و ثانیآ کم تجربه می باشند ، این وظیفه به معلم برمی گردد ، در حالی که آموزش بزرگسالان به دلیل اینکه آنان در امر برنامه ریزی های درسی و کلاسی ، از اهمیت زیادی برخوردار می گردد . با توجه به موارد فوق در آموزش دوره های بالاتر ، لازم است فراگیران ، خود در امر یادگیری مشارکت داشته باشند . در تعریف دیگر مدیریت کار کردن با افراد به وسیله اعضای گروه هابرای تحقق اهداف سازمانی بیان شده است (پرداختچی 1372)

در این تعریف ، اهمیت مشاکت معلم به عنوان رهبر و راهنمای دانش آموزان ، بیشتر ملحوظ است ، بدین معنی که پس از اینکه اهداف مشخص شد معلم و دانش آموزان بایستی با برنامه ریزی صحیح راه رسیدن به آن را دنبال کنند

تعریف مدیریت کلاس

مدیریت کلاس درس عبارت ازرهبری کردن امور کلاس درس از طریق : تنظیم برنامه درسی ،سازماندهی مراحل کار و منابع ، سازماندهی محیط به منظور بالا بردن کار نظارت بر پیشرفت دانش آموزان و پیش بینی مسائل با لقوه است .( صفوی،1372)

تعریف دیگری از سازماندهی و مدیریت کلاس وجود دارد که میتوان از آنها در رهبری کلاس درس ، با تکیه بر بعد انسانی آن چنین تعریف کرد

مدیریت کلاسی عبارت است ، از هنر به کار بردن دانش تخصصی و بهره گیری ازمهارت های کلاس داری در هدایت دانش آموزان به سوی اهداف مورد نیاز و جامعه

 

اهمیت و ضرورت مدیریت و انضباط کلاس

مقاله روانشناسی یادگیری در word

 مقاله روانشناسی یادگیری در word دارای 14 صفحه می باشد و دارای تنظیمات و فهرست کامل در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد مقاله روانشناسی یادگیری در word  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : توضیحات زیر بخشی از متن اصلی می باشد که بدون قالب و فرمت بندی کپی شده است

بخشی از فهرست مطالب پروژه مقاله روانشناسی یادگیری در word

مقدمه
تعریف روانشناسی
تاریخچه
جنگ و گریز
مراحل ادراک واقعه
زیرشاخه های روانشناسی
روانشناسی تحلیلی
منش ها و سنخ ها
صورت مثالی
خود و سایه
صورتک انگاره
روانشناسی بالینی

مقدمه

امروزه عدم سازش و وجود اختلالات رفتار در جوامع انسانی بسیار مشهود و فراوان است . در هر طبقه و صنفی و در هرگروه و جمعی اشخاص نامتعادلی زندگی می کنند که در معرض خطر ابتلا به ناراحتی های روانی می باشند

بهداشت روانی با ایجاد عواملی جهت پیشگیری از وقوع این ناراحتی ها و یا تشریح علل اختلالات رفتار و جلوگیری از پیشرفت روند اختلالات شناختی – احساسی و رفتاری در انسان نقش بسیار موثری در بهبود زندگی وی ایفا می کند. یکی از اصول مهم بهداشت روانی ، شناخت رفتار انسانی و دانستن این موضوع است که رفتار انسان معلول یکسری عوامل مختلف است .یعنی همان طور که همه پدیده ها در علم فیزیک ، شیمی و … دارای علت هستند رفتار آدمی نیز دارای علل خاصی است بنابراین نباید هیچ انسانی را برای رفتاری که دارد سرزنش کرد بلکه اگر رفتار نامطلوب از وی سر زد ،باید رفتارش مورد ارزیابی قرار گیرد و بر طرف شود و این مهم برنمی آید مگر با ریشه یابی و کشف علل رفتار

عامل اصلی بروز رفتار مختلف احتیاجات انسان است که شامل احتیاجات اولیه ( جسمانی ) و احتیاجات ثانویه ( روانی واجتماعی ) می باشد. همان گونه که احتیاجات جسمانی در شکل گیری رفتار انسان نقش دارد احتیاجات روانی و اجتماعی نیز تاثیر گذارند و در این راستا فرهنگ جامعه ای که انسان در آن رشد می کند از اهمیت بالایی برخوردار است کودکی که در اجتماع به خصوصی متولد می شود تمام تاریخ آن اجتماع را به ارث می برد و میراث اجتماعی او به اندازه میراث جسمانی اش اهمیت دارد زیرا وی در طول زندگی از رفتارهای اجتماعی که در طی تاریخ و در قالب فرهنگ شکل گرفته متاثر خواهد بود بنابراین برای یک زندگی سالم و سعادتمند توجه و ارضای همه احتیاجات اعم از جسمانی و روانی و اجتماعی لازم است و همان طور که انسان به آب و غذا نیاز دارد به پیشرفت و مقام و موقعیت اجتماعی خوب و …. نیاز دارد و نمی توان یکی را بر دیگری رجحان داد بلکه این عوامل همه با یکدیگر رابطه دارند و نقص در یک قسمت باعث اختلال در قسمت های دیگر خواهد بود بنابراین انسان برای شناخت ریشه و علل رفتار خود علاوه بر شناخت خصوصیات فردی نیاز مند به شناخت جامعه ، فرهنگ جامعه ، رابطه خود و جامعه اش ، نقش و جایگاهی که در جامعه دارد می باشد که این شناخت در سایه شناخت سه قانون تکامل، سیستم اندیشی و کل نگری حاصل می شود و با درک صحیح این قوانین انسان می تواند جایگاه صحیح خود را در جامعه اش پیدا کند و با ایفای نقش صحیح خود احتیاجات روانی و اجتماعی خود را به خوبی ارضا نماید و زندگی توام با آرامش و سعادت را تجربه کند و این امر تنها با ایجاد بصیرت کافی و افزایش آگاهی و خرد به وجود خواهد آمد

تعریف روانشناسی

روان شناسی علمی است که به بررسی علمی رفتار و فرآیندهای ذهنی می‌پردازد. منظور از «رفتار» در روان شناسی ، آن دسته از فعالیت‌های جاندار است که بوسیله یک جاندار دیگر یا با دستگاه‌های آزمایشگاهی قابل مشاهده است. و منظور از «فرآیندهای ذهنی» یعنی آن دسته از فعالیت‌های جاندار که قابل مشاهده مستقیم نیست، ولی می‌توان آن را از روی آثارش در رفتار فرد استنباط کرد. نمونه‌هایی از رفتار عبارتند از : مطالعه کردن ، صحبت کردن ، ورزش کردن ، خوابیدن ، حرف زدن در خواب ، آب دهان انداختن ، گره کردن مشتها و ; و نمونه‌هایی از فرآیندهای ذهنی عبارتند از : حل مسئله ، سبک تفکر ، تغییرات مربوط به حافظه و یادگیری ، ادراک و ;

روان‌شناسی دانشی است که به مطالعه علمی رفتار و فرآیندهای روانی می‌پردازد

تاریخچه

سال 1879 میلادی سال آغاز روانشناسی علمی است، سالی که «ویلهم وونت» – بنیانگذار و پدر علم روانشناسی – اولین آزمایشگاه روان شناسی را رسما در دانشگاه لایپزیک آلمان تاسیس کرد. این کار او باعث شد، روان شناسی از فلسفه جدا شود. روان شناسی وونت مبتنی بر مکتب درون‌نگری به عنوان روشی برای برای مطالعه ذهن و روان بود. درون‌نگری یعنی «مشاهده و تجزیه کردن فرآیندهای ذهنی هوشیار درون فرد (احساسات ، تصورات ، تفکرات) به همان صورتی که فرد (آزمودنی) اظهار می‌دارد. روش درون نگری از فلسفه به وونت رسیده بود ولی بنظر او درون نگری فلسفی به تنهایی کافی نبود، بلکه باید با آزمایش کنترل شده تکمیل شود

بصیرت چیست وچگونه به وجود می آید ؟

اگر چه روان شناسان گشتالت بصیرت را به معنای فهم ناگهانی معانی بدون ارتباط با گذشته می دانند و معتقدند این فهم ناگهانی سبب ایجاد رفتار منطقی و مناسب می شود ولی شاید بتوان گفت بصیرت همان مشاهده رابطه علت و معلول و پیدا کردن راه جدیدی برای فهم معانی و پدیده های زندگی است که تجارب صحیح گذشته و م طالب آموخته شده قبلی اساس کشفیات ناگهانی و فهم روابط پدیده ها می باشد و در واقع بصیرت یعنی دیدن خویشتن و جهان آن چنان که به راستی هست ،نه آن چنان که ما می پنداریم .در پرتو بصیرت است که می توان علت و ریشه هر پدیده ای را کشف کرد و بهترین و صحیح ترین راه را انتخاب نمود و البته این بصیرت در سایه داشتن ذهنی آرام ، پاک و متعادل بدست می آید

انسان امروزی تحت تاثیر القائات ذهنی و اندیشه ای نادرست که ناشی از کدورت های ذهنی و باید و نبایدهای غلط اجتماعی و فرهنگی و خانوادگی است از اندیشیدن درست و دیدن واقعی عاجز است . وقتی در یک موقعیت نابهنجار قرار می گیرد همانند انسانهای پیشین براساس غریزه جنگ و گریز پاسخ خشم یا ترس و یاهر پاسخی که منشا آن ترس وخشم است مثل تنفر یا دلسردی را از خود بروز می دهد این عکس العمل آنی است و ناشی از احساس خطری است که فرد نسبت به خود و یا حتی اگو (‌من ساختگی ) خود دارد که این احساس خطر معمولا بر اثر اندیشه های نادرست و کدورت های ذهنی ایجاد می شود و شاید در واقع خطری در کار نباشد. مثلا وقتی به انسان توهین می شود چون او تصور می کند که به حریمش تجاوز شده است به طور ناخود آگاه و آنی خشمگین می شود و عکس العمل ناشی از خشم بروز می دهد که عموما مخرب و زیان آور است. حال آنکه این احساس خطر فقط متوجه اگو ( من ساختگی ) است و خطری برای خود فرد ایجاد نمی کند وحتی در موقعیت های گوناگون فرق می کند مثلا اگر این شخص تنها باشد و به او توهین شود احساس خشمی که دارد از موقعی که وی در یک گروه قرار دارد کمتر است و نیز اگر افراد این گروه ناشناس باشند این احساس خشم کمتر از زمانی است که این گروه دوستان یا شاگردان وی باشند . بنابراین عکس العمل این فرد به یک واقعه یکسان در موقعیت های مختلف و بنا به تصور و قضاوتی ناشی از اندیشه نادرست او متفاوت می باشد. لازم به ذکر است که گاه پس از این احساس اصلا عکس العمل یا پاسخی داده نمی شود و فقط قصد انجام آن در ذهن صورت می گیرد ولی در هر صورت دراین روند یک سلسله تغییراتی در اعمال حیاتی انسان ایجاد می شود که اگر مزمن گردد یعنی مرتبا تکرار شود بسیار خطرناک می باشد مثلا اگر شخصی روزی 5 بار خشمگین شود و فشارخونش بالا رود ( که یک پاسخ طبیعی بدن به خشم است ) به احتمال خیلی زیاد پس از مدتی دچار بیماری فشار خون می شود. بنابراین غریزه جنگ و گریزاگردر جهت حفظ موجود باشد خوب و مفید است و گرنه پیامدهای ناخوشایندی به همراه دارد